1.安那般那（^an^ap^ana）︰一種注意吸氣呼氣的修定方法。 2.三摩地（concentration;sam^adhi）︰心專注於一境。 3.奢摩他、止（concentration;samatha）︰禪定的修學。藉著專注於某一固定的情 境以培養深刻的禪定。 4.識（consciousness;vi^n^n^a&na）︰心的認知功用。能了別六根門上六塵的生滅。 5.漏、染（defilements;kilesa）︰心的貪、瞋、癡。 6.癡（delusion;moha）︰心的染污，使之不能清楚地見到無常、苦、空。 7.八正道（eightfoldpath;ariya-magga）︰佛教通往清淨和解脫的道路──正見 、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 8.元素（elements;dh^atu）︰通常指地、水、火、風四大。 9.無我、空（emptiness;anatta）︰沒有自我或靈魂；沒有一個獨立的「主體」或「 自我」在經歷一切的變化，我們祇是一種變遷的過程。 10.受（feeling;ved^an^a）︰觸境所起的愉快、不愉快、中性的感受。 11.四念處（fourfoundationofmindfulness;satipa&t&th^ana）︰四種覺察處 ，它是我們整個的經驗，必須去注意以培養內觀智慧。(1)身體和物質元素。(2) 感受︰苦、樂、不苦不樂。(3)心。(4)法──所有心的現象，像思想、情緒、貪、 愛。 12.四聖諦（fournobletruths;ariyasacca）︰佛陀的基本教法︰(1)苦的真理 。(2)苦因的真理──執取和貪愛。(3)苦滅的真理。(4)滅苦之道──八正道。 13.貪（greed;lobha）︰一種心法，會使心去執取或黏著一個情境或經驗。 14.瞋（hatred;dosa）︰一種心法，使心討厭或攻擊所緣的情境。 15.無明（ignornance;avijj^a）︰不能見到世間實相的根本力量，也是我們執取和貪 愛的根源。 16.無常（impermanence;anicca）︰所有現象的本質，即有生必有滅。 17.毗婆舍那（insightmeditation;vipassan^a）︰清楚地洞察；專注於身心現象的 本質以瞭解其實相。 18.極微（kal^apa）︰物質原子中最小的粒子，一直在運動中。 19.業（karma）︰因果法則，說明身心世界裡種種現象之間的關係。 20.色（matter;r^upa）︰由四大所造的物質世界。 21.行蘊（mentalfactors;sa&nkh^ar^a）︰在五蘊中，指與識塵有關聯所產生的造 作力以及其他心的作用力。 22.心（mind;n^ama）︰意識以及染覆於意識的各種心法。 23.念（mindfulness;sati）︰心的一種特質，它能不迎、不拒、不惑地注意當下正 在發生的現象。 24.涅槃（nirv^a&na）︰不再受制於身心活動的一種徹底的清涼狀態，也指從貪、瞋 、癡中解脫的心境。 25.想（perception;sa^n^na）︰心的特質，接收、認知情境。 26.輪迴（sa%ms^ara）︰所有身心現象都是由因緣所決定的世界，且不斷在變化當中 。 27.處（sensebases;^ayatana）︰六種根塵相應處︰(1)眼對色。(2)耳對聲。(3)鼻 對香。(4)舌對味。(5)身對觸。(6)心對法。 28.相（sign;nimitta）︰由心專注所生之影象。 29.苦（suffering;dhukkha）︰一切生滅變異現象基本的不堅固，難以滿足的特性。 30.戒（virtue;s^ila）︰原指遵守特定的道德戒律，更深義為在世間的行為無貪、 無瞋、無癡。
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