帕奧禪師序（中譯）
諸比丘，由於不能徹知四聖諦，你我長久以來皆迷失於生死輪迴。（《S．56．21；相應部‧邊際村經》）
諸比丘，有如一支被拋上空中的棍子，當掉下來時，有時頭部先著地，有時中間先著地，有時尾端先著地。同樣的，被無明矇蔽及渴愛所束縳的有情，從一界至另一界迷失在生死輪迴裏，其因何在？諸比丘，這是因為沒有知見四聖諦的緣故。（《S．56．33；相應部‧杖經》）
諸比丘，若人的衣服或頭著火，他應如何呢？尊者，若人的衣服或頭著火，為了熄滅火，他必須具備極強的欲，努力，奮鬥，勤勉，不退縮，正念及明覺。諸比丘，不說是衣服或頭著火，他只為了如實知見自己還未知見的四聖諦，也必須具備極強的欲，努力，奮鬥，勤勉，不退縮，有正念及明覺。（《S．56．34；相應部‧衣經》）
諸比丘，若在人壽一百歲時，有人也的確活到一百歲，而另有一人對他說：「善者，來吧！他們將在一百年裏的每一天早上折磨你，在一百年裏的每一天中午折磨你，在一百年裏的每一天晚上折磨你，如此他們將在一百年裏每天以槍剌你三百次，在你被這樣折磨一百年後，你將會透徹知見自己還未知見的四聖諦」諸比丘，為了自己的福利，他實應甘受這些折磨，其因何在？諸比丘，這是因為自久遠無可計數的生死輪迴以來，再也找不到被槍剌、刀割、斧斬的起點。諸比丘，我沒說必須經歷如此的身心痛苦才能知見四聖諦，反之，我說可以身舒心悅地知見四聖諦。什麼是四聖諦？苦諦，集諦（苦之因），滅諦（苦的止息），道諦（趣向滅苦之道）。諸比丘，因此，應致力於知見此苦，應致力於知見此苦之因，應致力於知見此苦的止息，應致力於知見趣向滅苦之道。（《S．56．35；相應部‧百槍經》）
依據上述經典的教示，願一切善者精勤、正確地體證四聖諦，以便能夠脫離生死苦海。