苦 季 P.2 遇到苦 便憂心忡忡。 隨著受苦的心情而痛苦。 然而智者 將能觀照痛苦， 面對痛苦，細密地、 念念分明地看著它。 不沈迷於樂， 也同時迎接苦和樂。 一如樹木迎接著季節， 夏天、雨季及冬日， 而從不抱怨。 如果到了它無法承受， 它就會凋落， 這是為了雨季來臨時再萌芽。 它迎接所有到來的季節， 隨著因緣而成長， 發芽、生枝、開花、結果。 有時陽光強烈，它也這麼接受，提供給過客 蔽蔭與清涼。 樹自己忍受嚴熱， 相反地卻為世間和生命帶來清涼。 因此我們也應迎接 苦與樂 猶如生命的季節。
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受苦的人 P.4 一般人受苦， 因為不能接受事實。 我們時常掩飾錯誤， 可說是用不正確的方法來逃避自己。 如果我們能勇敢地 打開自我 來接受事實， 並決心改善， 那便能發現真相， 這是智者所讚歎的。 一個逃離外在現象， 但是不肯逃離內心造作的人， 可稱之為愚癡或缺少智慧的人。 智者將盡力遠離內心的造作， 卻不遠離外在現象。 他的心智勇敢， 足以面對一切。 努力培養自信心， 勇敢面對一切現象。 身痛苦時心不痛苦， 身熱惱時心不熱惱， 身困擾時心不困擾。‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
世間法 P.6 一般人仍執著於世間法， 當他們得到名利，便覺得快樂； 當他們失去名利，就感到悲傷。 就這樣上上下下。 被讚美時，我們好高興； 被責怪時，則既傷心又生氣。 宛如上下浮動的水， 又像忽明忽暗的月， 淪為世間法 甚至言語的奴隸。 一旦被輕輕讚歎，就沈醉了； 一旦被貶低，便心煩意亂怒火中燒。 如果我們不能訓練自己覺察， 並超越一切， 則將無法脫離痛苦。 世間一切都只是暫住， 所以我們別再沈迷其中， 我們受苦是因為佔為己有， 相信那些都是我、我所有。 好像在欺騙自己一樣。‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
面對真相 P.8 佛陀不曾教導我們逃離痛苦， 也不曾教我們遠離世間， 但教導我們去面對、看清 並及時覺察痛苦。 也教我們看清世間了悟真相， 因此我們就不會白白受苦。 最後 我們就有能力超越世間── 飲食而不上癮； 慈愛而不染著。 ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
世間的生活
世間的生活 P.9 自出生至今， 我們曾經真正快樂過嗎？ 當我們饑餓卻沒有食物時， 會餓得胃疼發抖， 當我們想要排泄， 也會煩燥得坐立難安。 或行、或立、或坐得太久， 腿又麻又痛， 臥得太久，背部酸疼。 熱也苦、冷也苦、 睏倦更苦， 我們還為各種疾病而痛苦。 為衣、食、住而賺錢是很辛苦的， 在還沒有得到這些之前， 必須時常與人競爭， 實在是太痛苦了， 吃飽之後又排泄一切， 一點也不留。 我們的身體真的很強壯，真的很美麗嗎？ 不久就會衰老了， 皮膚皺了，背也彎了， 視茫茫而齒牙動搖， 還會因生病而發燒、頭痛、胃痛、牙疼， 最後死了 死後又有什麼留下來呢？ 當我們擁有房子，便成為它的奴隸， 必須時常看守及洗刷， 不論去哪裏都不安心， 房子便成為我們的負擔。 實際上那哪是我們的家呢？ 世上的東西 也只是暫時被輪流使用而已， 任何人都沒有能力成為它永恆的主人。 有了丈夫、妻子、孩子，就得時常為他們服務， 我們失去了自由，任何地方也不能去， 一旦他做得不好，我們便會痛苦， 所以，不論我們擁有什麼，全都是痛苦。 當我們染著於可口的食物， 便成為它的奴隸，必須賺錢來購買。 有時花了三、四個鐘頭的功夫吃完它， 之後還得清洗成堆的碗盤， 而隔天，就必須將這些食物送入廁所了。 我們實在很愚癡，竟時常沉迷於飲食── 那屬於我們或其他人的廢物。 我們用這些廢物當作肥料來灌溉植物與蔬菜。 我們就得輪流吃這些廢物， 吃了排泄又再成為泥土， 然而又得依靠著泥土來種植食物用以維生。 用過的水就骯髒了，然後倒在土上， 過後又從泥土中取出來使用或飲用。 我們認為豬肉很好， 實際上，豬吃垃圾、廢物及餿水， 但是我們仍然認為豬肉很好， 這實在是愚癡！ 這世間的一切只有苦， 找得到快樂嗎？ 讓我們來看清這真相吧！‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
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小 心
小 心 P.12 時常注意自己的心， 當你接近異性時， 別讓「想要他屬於我」的欲望生起。 因為那會令你憂心嫉妒， 這就是貪染的愛。 婚姻和其結果必定會引生苦， 一個沒有婚姻的人則幸運又自由。 男女互相接近， 危險如火， 太過親密將會如觸電般焚灼。 別嘗試著時常接近或長久相處， 別讓心墜入愛河， 要注意觀察自己的心。‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
身 體
身 體 P.15 不論我們如何照顧 或保養自己的身體， 都無法避免老、病、死。 遵循真理去看清無常、苦、無我， 然後放下。 如果身體真的屬於我們， 那麼叫它別疲憊、麻痛， 這些感受暫時會消失， 過些時候又會出現， 身體哪有真正的快樂。 心是可以被訓練 而達到離執與解脫的。 所謂聖賢 是真正在提昇自己的人。 ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
煩惱附身
煩惱附身 P.16 煩惱從何而生？ 煩惱由心生出。 所以，必須從心中做起。 煩惱不會依附別處而生， 只在心中發生。 那些有問題有苦惱的人會傷害自己， 有人飲彈自盡、 有人喝毒、有人懸樑， 他們真是愚癡又缺少智慧。 身體並不會有煩惱， 如果它能說話，必定會說： 「為什麼要傷害我？ 我只是組織細胞罷了！ 留下我為你工作， 以便實行那有價值的事， 對自己和世界都有益處。 在我老病死之前， 不要愚弄我或傷害我！」‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
正念守護世間
正念守護世間 P.17 一個沒有訓練自己的心，而讓它有良好正念的人， 不論是有錢人、百萬富翁、 億萬富翁、貴族、 國王或皇帝， 不管他在這世間多麼偉大， 不管他多有價值名望， 如果沒有正念來好好地守護著心， 都將無法超越痛苦。‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
世間的喜好
世間的喜好 P.18 世間的人看重錢， 有如最崇高的神、有如最貴重之寶。 如此每一個人就追求更多， 不管多麼辛苦都很歡喜。 因為他們喜歡、執著並忠實於錢， 甚至有時候必須擾亂別人都願意去做， 為的只是與錢共同相處。 現在每一個生命都得很辛苦、很疲勞地去賺錢。 只有一顆愛錢的心時常堅守著， 它卻從不愛我們。 一旦我們得到錢，它便快速地溜走。 我們永無止盡地追求著， 卻常常得到又失去， 它誘使我們淪為奴隸， 甚至有時候會失去正念， 為了錢而殺害生命。 當我們被捕而受罰，受罪的還是我們自己， 錢不會關心我們。 雖然我們真正只是為錢做事， 但它卻不關心而拋棄我們。 真實的朋友是在苦難中的朋友， 假的朋友交不得。 錢同時也是嫉妒、猜忌、競爭、暴力、分化的原因， 因此我們一定要對我們所能追求的感到歡喜和滿足， 而不製造災害來危害自己和別人。 倘若擁有少就用少，而不必苦惱煩亂； 如果擁有多，就以慈悲心施予他人。 因為一旦我們死去， 錢將同樣的會跟著別人， 錢不會真心地與任何人相處啊！ 它只是在欺騙我們，而成為它的奴隸， 迷失地愛上它罷了。‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
心的修正
心的修正 P.20 喜歡挑剔他人缺失的人， 生活是多麼地痛苦。 當開始說別人壞話的時候， 已經滋長了自己有漏的煩惱， 也遠離了煩惱的滅除。 慈悲的心是梵神的心； 邪惡的心是惡魔的心； 貪婪的心是餓鬼的心； 愚癡的心是可憐蟲的心。 離執的心是聖人的心， 它超越一切。 混亂是人的特色， 當心處於混亂時，即為人。‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥ ‥‥‥
問題的解決
問題的解決 P.23 一切事相各有其不同的原因。 問題即原因所在。 我們要檢視生命中的問題。 有了問題，一定要從原因解決。 這原因即是我們的行為 以及問題發生的助緣。 所有的問題必先在自心中解決。 有些問題只能在因上解決， 那就是我們自己的行為。 有些問題必須在因及緣上解決。 有的人想以修正外在的因緣 來解決問題， 但從不修正自己， 他們越要如此做，就會變的越困惑。 如果要別人停止製造問題， 必須自己先停止製造問題。 （ 因：自己的身、口、意。 緣：外在的人、事、物。）回目錄