《界論 Dhātu-kathā》解說

南傳阿毗達磨七論中的第三論。全書主要在說明蘊、處、界等諸法的攝不攝、相應不相應的關係。內容方面，首先列舉十四品的名目，與五蘊、十二處、十八界等二十八種論母。

其次是本文，共有十四品，包含攝類五品、相應類五品、攝和相應的組合類四品，共計七０三條。

北傳的漢譯論藏也有論及蘊、處、界等諸法的攝、相應等關係的。如《品類足論》卷三、卷八、卷九、卷十、卷十八和《眾事分阿毗曇論》卷二、卷六、卷七、卷十二。《界身足論》有部份內容係探討心、心所與蘊、處、界的相應不相應，頗類似本論的第六品〈相應不相應〉。

本論之註釋有覺音《界論注》（Dhātu-kathāppakaran!a-aṭṭhakathā），收在《五論注》（Pañca-ppakaraṇāṭṭhakathā）中，又有年代約與覺音相當的阿難陀所撰之《Tatiya-paramattha-ppakāsini》，收在《阿毗達磨根本末註》（Abhidhamma-mūla-ṭīkā）第三篇。單獨註釋《界論》的釋本，有十七世紀緬甸沙拉達信（Sāradassin）的《Dhātukathā-yojanā》，和同時代的三界師（Tiloka-guru）的《Dhātukathā-ṭīkā-vaṇṇanā》。

古內拉特內（E. Gooneratne）於1892年校訂出版本論及覺音註的原典（P. T. S.）。

此外，末永真海的日譯本，收在日譯《南傳大藏經》第四十七卷。

〔參考資料〕　《善見律毗婆沙》卷一；《南方上座部論書解說》；W. Geiger《Pāli Literatur und Sprache》。（《中華佛教百科全書(六)》p.3383.2）

(3)《界論》（Dhātu-kathā或Dhātu-kathā-ppakaraṇa）︰主要闡述蘊、處、界諸法之攝不攝及相應不相應之關係。內容共分十四品，首揭十四品之名目和五蘊、十二處、十八界等二十八種論母，次入十四品本文，包括攝類五品、相應類五品及攝、相應組合類四品，共七０三條問答分別。〔參考資料〕　水野弘元《南方上座部論書解說》。（《中華佛教百科全書(六)》p.3253.2）