【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.01 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.01, Normalized Version
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T24n1462_p0724b12║善見律毘婆沙卷第八
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T24n1462_p0724b14║　　　　簫齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0724b15║戒句中欲分別令知。此是總說。汝等當知。
T24n1462_p0724b16║起作識有心世間罪功德業受起者。總一切
T24n1462_p0724b17║戒本。有六戒句起。法師曰。後當解。今當略
T24n1462_p0724b18║說耳。後戒因六種戒而起。有戒因四種
T24n1462_p0724b19║起。有戒因三種起。有戒因迦絺那起。有
T24n1462_p0724b20║戒因羊毛起。有戒因捨心起。於此中因
T24n1462_p0724b21║作而起。因不作而起。因作因不作而起。或
T24n1462_p0724b22║因作起。或因不作起。或因作不作起。於
T24n1462_p0724b23║其中有識得脫。有識不得脫。於戒中以
T24n1462_p0724b24║心得脫。此是以識得脫。餘者非識得脫。更
T24n1462_p0724b25║有戒無心。有戒有心。問曰。何謂有戒有
T24n1462_p0724b26║心。答曰。有心作而得罪。問曰。何謂無心。答
T24n1462_p0724b27║曰。與心相離而得罪。此一切世間罪。制戒
T24n1462_p0724b28║罪有二。諸罪相以說。行善受者。有戒身業。
T24n1462_p0724b29║有戒口業。問曰。何謂為身業。答曰。因身
T24n1462_p0724c01║行故。從此得罪。故曰身業。因口行故。故
T24n1462_p0724c02║名口業得罪。復有戒善。復有戒不善。復有
T24n1462_p0724c03║不善非不善三十二心起罪。欲界八善心。十
T24n1462_p0724c04║二不善心。欲界有十無記心。從善心從無
T24n1462_p0724c05║記心。有二知心。於諸心中。以善心得罪。
T24n1462_p0724c06║名為善罪。餘者次第亦如是說曰。有戒三
T24n1462_p0724c07║受。有戒二受。有戒一受。於三受中。因三
T24n1462_p0724c08║受得罪。名為三受。或因樂受。或因捨受
T24n1462_p0724c09║得罪。名為二受。或因苦受得罪。名為一
T24n1462_p0724c10║受。如是因無記想有心性罪行善受。汝等
T24n1462_p0724c11║知此雜已。於諸起中。此波羅夷因何物
T24n1462_p0724c12║起。便因一種起。以支者。有二支。何謂為
T24n1462_p0724c13║二。因身心起。是名為二支。行以得罪。是
T24n1462_p0724c14║名因行。想者。欲想。若無欲想。便得脫。無
T24n1462_p0724c15║罪者。不知不覺不受不樂。有心者。有欲
T24n1462_p0724c16║心行。然後得罪。性罪者。自然罪。若身心共
T24n1462_p0724c17║作。然後得罪。以貪作。是名不善。或樂或
T24n1462_p0724c18║捨。以此二法而得罪。是名二受。法師曰。一
T24n1462_p0724c19║切罪相。於廣說中汝等應知
T24n1462_p0724c20║　獼猴拔闍子　　老出家及鹿
T24n1462_p0724c21║此偈名為憂陀那。世尊自判憂波離。為
T24n1462_p0724c22║未來世律師。易憶識故。說此偈頌。汝等應
T24n1462_p0724c23║當善觀罪相。獼猴拔闍子此事隨制。白衣
T24n1462_p0724c24║者。著白衣服行婬。草衣者。外道人結茅草
T24n1462_p0724c25║為衣。木皮衣者。剝木皮以為衣。木板衣
T24n1462_p0724c26║者。以木板遮前後以為衣。髮欽婆羅者。
T24n1462_p0724c27║織人髮以為衣。毛欽婆羅。以犛牛毛織
T24n1462_p0724c28║為衣。角鴟翅衣者。連角鴟翅以為衣。鹿
T24n1462_p0724c29║皮衣者。取完全合毛四腳被以為衣。問曰。
T24n1462_p0725a01║殺人何故不得波羅夷罪。答曰。本為細滑
T24n1462_p0725a02║無殺心故。得僧伽婆尸沙罪。鬱波羅華比
T24n1462_p0725a03║丘尼者。本是舍衛國長者女。此比丘尼。於
T24n1462_p0725a04║過去世百千劫積眾善行。是故端正微妙。
T24n1462_p0725a05║色如優缽羅華內。此比丘尼離諸煩惱。更
T24n1462_p0725a06║增好色。故名優缽羅華比丘尼。染著者。
T24n1462_p0725a07║從白衣以來。為男子之所染著。眠臥床上
T24n1462_p0725a08║者。此比丘尼從外乞還食。開戶入戶。闇故
T24n1462_p0725a09║不覺男子在內。便脫衣而眠。此婆羅門便
T24n1462_p0725a10║從床下出。犯比丘尼。犯者。壞比丘尼。此比
T24n1462_p0725a11║丘尼愛盡無欲。如熱鐵入身。是故不犯。此
T24n1462_p0725a12║男子行欲竟去。此地能載須彌諸山王。而
T24n1462_p0725a13║不載七尺惡人。是故地為之開。即入阿
T24n1462_p0725a14║鼻地獄。火如羅網。世尊聞已語諸比丘。此
T24n1462_p0725a15║比丘尼不樂故。故名無罪。佛因比丘尼。
T24n1462_p0725a16║而說偈言
T24n1462_p0725a17║　如蓮華在水　　芥子投針鋒
T24n1462_p0725a18║　若於欲不染　　我名婆羅門
T24n1462_p0725a19║第十四句成女根者。於夜半中眠熟。男子
T24n1462_p0725a20║相貌牙鬚失已。而成女相貌。和上具足戒。
T24n1462_p0725a21║我聽即依先。不須更請師及具足戒。臘數
T24n1462_p0725a22║者。從初受戒。我聽往比丘尼僧中。依先臘
T24n1462_p0725a23║數而住。不同者。故出精為初。此罪轉根
T24n1462_p0725a24║即失。若更復為男子者亦無罪。法師曰。此
T24n1462_p0725a25║是依文句次第解已。今更廣解。此二根中男
T24n1462_p0725a26║根最上女根下。何以故。男子若多罪者。而失
T24n1462_p0725a27║男根變為女根。女人若多功德。而變為男
T24n1462_p0725a28║子。如是二根以多罪故而失。以多功德故
T24n1462_p0725a29║而成男子。若有二比丘。同住共諮稟講說
T24n1462_p0725b01║諷誦經典。而一比丘夜半轉根成女。二人
T24n1462_p0725b02║悉得共眠罪。若覺知者。而煩冤哭泣向同
T24n1462_p0725b03║房說。同住應作是言。卿勿憂惱。如是三界
T24n1462_p0725b04║罪。佛已開門。或比丘或比丘尼。都不閉塞
T24n1462_p0725b05║善門。如是慰喻已。而作是言。卿可往比丘
T24n1462_p0725b06║尼僧中住。若轉根比丘尼問。大德。有知識
T24n1462_p0725b07║比丘尼不。若有者答有。若無答無。若轉根
T24n1462_p0725b08║比丘尼更作是言。大德。可將我往比丘尼
T24n1462_p0725b09║所。同住比丘。可將轉根比丘尼付知識比
T24n1462_p0725b10║丘尼。若無知識者。將至比丘尼寺若去時
T24n1462_p0725b11║不得兩人而往。若得四五比丘乃可共往。
T24n1462_p0725b12║明把炬火捉杖行。我等哀愍往至尼寺。
T24n1462_p0725b13║寺若遠在聚落外。度江若置眾者。此無罪
T24n1462_p0725b14║也。若至比丘尼所而作是言。即說比丘名
T24n1462_p0725b15║問比丘尼知不。若比丘尼知而答知。此比
T24n1462_p0725b16║丘今轉成女根。諸比丘尼應當憐愍此比丘
T24n1462_p0725b17║尼。答言善哉。諸比丘尼應作是言。我等當
T24n1462_p0725b18║與此比丘尼共諷誦經典聽法。諸比丘送
T24n1462_p0725b19║付比丘尼已。還歸本寺。轉根比丘尼隨順
T24n1462_p0725b20║尼僧。意勿有違失。若諸比丘尼無慚愧心。
T24n1462_p0725b21║又無同意料理。得移餘尼寺。應覓依止師
T24n1462_p0725b22║讀誦經法隨順比丘尼法律。轉根比丘尼
T24n1462_p0725b23║得度弟子受依止。諸比丘尼不得譏嫌生
T24n1462_p0725b24║彼此心。若先比丘時沙彌。付囑餘比丘。比
T24n1462_p0725b25║丘時三衣缽。失受持法。至比丘尼所。應更
T24n1462_p0725b26║受五衣缽。若受持外先有長衣缽者。依
T24n1462_p0725b27║比丘尼法。應更說淨畜。若比丘時所受七日
T24n1462_p0725b28║藥。失受法。應更受。若比丘時受七日藥。滿
T24n1462_p0725b29║七日而轉根。得更受持七日。先比丘時施主。
T24n1462_p0725c01║於今比丘尼不失。即為施主。又比丘時一
T24n1462_p0725c02║切布施共物。得依先分取。如律本所說。
T24n1462_p0725c03║酥油蜜石蜜。若有人受七日藥未滿。有因
T24n1462_p0725c04║緣事而食得罪。汝智慧人可思此理。此欲
T24n1462_p0725c05║為轉根人問故。受者。若為失若為不失。
T24n1462_p0725c06║轉根或死罷道還俗施人賊所劫抄。如是捨
T24n1462_p0725c07║心。是名失受。若一呵梨勒果受已轉根。即
T24n1462_p0725c08║失此受。若在比丘時所有資生什物。悉得
T24n1462_p0725c09║隨身。乃至私房舍悉得隨身。若先僧中所
T24n1462_p0725c10║供給物悉還僧。若先於僧有恩。欲與好房
T24n1462_p0725c11║舍臥具未與。而轉根為比丘尼。比丘僧有
T24n1462_p0725c12║應與若與比丘同。僧殘者。應半月摩那
T24n1462_p0725c13║埵出罪。若比丘時行摩那埵未竟。轉根為
T24n1462_p0725c14║比丘尼。尼應行半月摩那埵出罪。若行摩
T24n1462_p0725c15║那埵竟。轉根為比丘尼。應與出罪。若行
T24n1462_p0725c16║半月摩那埵未竟。復轉根為比丘。應與六
T24n1462_p0725c17║夜摩那埵出罪。若行摩那埵竟復轉根。比丘
T24n1462_p0725c18║僧應與出罪。比丘轉根因緣以說竟。若比丘
T24n1462_p0725c19║尼時行媒嫁法覆藏不出。轉根為比丘。
T24n1462_p0725c20║不須覆藏六夜摩那埵出罪。若比丘尼正
T24n1462_p0725c21║行半月摩那埵。轉根為比丘。不須行摩那
T24n1462_p0725c22║埵。直與出罪。若行摩那埵竟。轉根為比丘。
T24n1462_p0725c23║應與出罪羯磨。若復轉根為比丘尼者。應
T24n1462_p0725c24║與半月摩那埵出罪。法師曰。從此次第易
T24n1462_p0725c25║可知耳。弱者。此比丘先是妓兒。是故脊
T24n1462_p0725c26║弱。長根者。此比丘身根最長。泥畫女像捻
T24n1462_p0725c27║泥女像。畫女像者。畫為女像。木女者。刻
T24n1462_p0725c28║木為女像。金銀銅錫鐵牙蠟木女。悉突吉羅
T24n1462_p0725c29║罪。若欲作出精意。精出即得僧伽婆尸
T24n1462_p0726a01║沙。若精不出偷蘭遮。摩觸木女人。悉突吉
T24n1462_p0726a02║羅。端正微妙者。此比丘王舍城人。信心出
T24n1462_p0726a03║家相貌端正。是故號為端正。此比丘在王
T24n1462_p0726a04║路行。有女見此比丘形貌端正。即生欲心。
T24n1462_p0726a05║以口銜比丘男根。此比丘是阿那含。不生
T24n1462_p0726a06║樂想。次句諸比丘愚癡人隨諸女人語。法師
T24n1462_p0726a07║曰。此三偈易可解耳。口開張者。風所開也。
T24n1462_p0726a08║若比丘口中行欲者。著四邊波羅夷。不著
T24n1462_p0726a09║四邊及頭突吉羅。若節過齒波羅夷。若齒
T24n1462_p0726a10║外皮裏亦波羅夷。若齒外無皮偷蘭遮。若
T24n1462_p0726a11║舌出外就舌行欲偷蘭遮。生人出舌就舌
T24n1462_p0726a12║行欲亦偷蘭遮。以舌舐男根亦偷蘭遮。若
T24n1462_p0726a13║死人頭斷就頸行婬及口波羅夷罪。若頸中
T24n1462_p0726a14║行欲偷蘭遮。白骨者。若比丘初發心往。即
T24n1462_p0726a15║得突吉羅。若捨取連合貪細滑者。行婬心
T24n1462_p0726a16║若著精出不出。悉突吉羅。若作出精意僧
T24n1462_p0726a17║伽婆尸沙。若不出者偷蘭遮。龍女者。龍女
T24n1462_p0726a18║化為人女形。或緊那羅女。比丘共作婬。悉
T24n1462_p0726a19║得波羅夷。夜叉者。一切鬼神悉入夜叉數。
T24n1462_p0726a20║餓鬼者。一切餓鬼。有餓鬼。半月受罪半月不
T24n1462_p0726a21║受罪。與天無異。若現身身若可捉得。波
T24n1462_p0726a22║羅夷罪。不現而可捉得。亦波羅夷。不現
T24n1462_p0726a23║不可捉得無罪。若此鬼神。以神力得比
T24n1462_p0726a24║丘。比丘無罪。法師曰。次第文句易可解耳。
T24n1462_p0726a25║若男根病者。男根長肉生。名為疣。與此女
T24n1462_p0726a26║人共行婬。覺不覺悉得波羅夷。至女根者。
T24n1462_p0726a27║此比丘與女人共行婬法安男根不入女
T24n1462_p0726a28║根而生悔心。是故得突吉羅罪。婬初法。若
T24n1462_p0726a29║捉手若一一身分未入女根。悉得突吉羅
T24n1462_p0726b01║若入女根得重罪。若比丘初欲眠先閉戶。
T24n1462_p0726b02║是故律本中說。佛告諸比丘。眠不閉戶者。
T24n1462_p0726b03║此是白日入定也。若比丘白日入定。先閉戶
T24n1462_p0726b04║入定。法師曰。律本說。不閉戶不說有罪。
T24n1462_p0726b05║開戶而眠。於乾陀迦說。佛告諸比丘。若
T24n1462_p0726b06║白日入定。應閉戶然後入定若不閉戶者。
T24n1462_p0726b07║得突吉羅罪。優波離及諸比丘。已知佛意。
T24n1462_p0726b08║是故於廣說中而說。此句有罪白日得。於
T24n1462_p0726b09║夜半不得。以此文句屬著前句。法師曰。
T24n1462_p0726b10║若戶可閉。若戶不可閉。答曰。樹枝竹枝笄
T24n1462_p0726b11║作。若如是為初。餘者隨作戶扇。若扇下有
T24n1462_p0726b12║臼上有縱容。若轉戶扇者。應閉牛欄
T24n1462_p0726b13║戶。橫安二三木郭門。門扇安車用牽。或以
T24n1462_p0726b14║板作扇。或用竹作。如店戶并扇。或竹作
T24n1462_p0726b15║簾。又用布作幔。若手捉缽閉戶扇。唯
T24n1462_p0726b16║除戶布幔無罪。餘者悉得突吉羅罪。若比
T24n1462_p0726b17║丘白日入定。轉戶可閉。不閉得罪。餘者不
T24n1462_p0726b18║閉入定及眠不得罪。法師曰。可閉者。有
T24n1462_p0726b19║臼及縱容關撢。此戶可閉。不閉得罪。若
T24n1462_p0726b20║閉者。安撢成閉若不安關撢。直閉著戶刺
T24n1462_p0726b21║者。亦成閉。頭餘少許不至。亦成閉極小不
T24n1462_p0726b22║容人頭入。如是亦善。若多有人在外。比
T24n1462_p0726b23║丘沙彌長老。汝可看。作是言已入定無罪。
T24n1462_p0726b24║或於外經行執作。此比丘應得看戶作是
T24n1462_p0726b25║念已眠無罪。於鳩淪陀者。廣說也。向優
T24n1462_p0726b26║婆塞語看戶亦善。而不得向比丘尼及女
T24n1462_p0726b27║人。若戶扇臼縱容破或無。或於戶前執作妨
T24n1462_p0726b28║不得閉。作是念已眠無罪。若無戶扇者無
T24n1462_p0726b29║罪。若門屋應舉梯入定無罪。若不舉梯
T24n1462_p0726c01║閉下戶而眠無罪。若於房中眠應閉戶。若
T24n1462_p0726c02║大房後有小房閉大戶小房眠無罪。若後小
T24n1462_p0726c03║房眠閉後戶。不閉大房戶無罪。若一房有
T24n1462_p0726c04║二戶。悉閉然後眠無罪。若三重閣屋。下重上
T24n1462_p0726c05║座住。中及上重比丘眠。而作是念。上座已
T24n1462_p0726c06║在下重我眠無罪。若有守門人而語汝看
T24n1462_p0726c07║戶。作是言已眠無罪。若無上座及守門人。
T24n1462_p0726c08║而向諸比丘沙彌及白衣語已眠無罪。若二
T24n1462_p0726c09║人乞食前還者作是念。後還應閉戶。法師
T24n1462_p0726c10║曰。有戶扇臼縱容者。不閉得罪。餘者無罪。
T24n1462_p0726c11║雖有臼縱容。屋無覆不閉無罪。若夜半眠
T24n1462_p0726c12║開戶無罪。至曉起者無罪。已起更眠得罪。
T24n1462_p0726c13║若比丘眠時作念。我至曉當起亦得罪。有
T24n1462_p0726c14║比丘遠涉道路。或夜半得眠。足猶在地而
T24n1462_p0726c15║眠。熟不覺則無罪。若舉足上床眠不覺有
T24n1462_p0726c16║罪。若比丘坐睡不閉戶無罪。若房中經行睡
T24n1462_p0726c17║熟。於地眠不閉。戶無罪。若覺已睡眠得罪。
T24n1462_p0726c18║有夜叉捉比丘強伏令眠亦得罪。於鳩淪
T24n1462_p0726c19║陀廣說。非本心者無罪。法師曰。大德波頭
T24n1462_p0726c20║摩言。覺不覺悉得罪。婆[少/兔]迦車迦比丘言。
T24n1462_p0726c21║不是優波離逆取佛意判定無罪。判已後復
T24n1462_p0726c22║問佛。佛嘆言。善哉。法師曰。次第文句易可
T24n1462_p0726c23║知解。離車童子者。離車是其種姓也。因姓
T24n1462_p0726c24║而立名。此諸童子婬色。捉比丘令行婬。因
T24n1462_p0726c25║此行非法故。敗壞門戶。老出家往看故二。
T24n1462_p0726c26║此比丘晚暮出家。為哀愍故往。此故二向
T24n1462_p0726c27║老比丘言。大德。兒子極多無人養育。大德
T24n1462_p0726c28║可還俗。老比丘不答。故二知老比丘不還
T24n1462_p0726c29║俗。即盪倒地。老比丘羸弱無力。擺撥不能
T24n1462_p0727a01║得脫。故二即就上行婬。適其意而下。此比
T24n1462_p0727a02║丘是阿那含人。斷三界結。是故不受樂。
T24n1462_p0727a03║鹿子句易可解耳。一切善見。初波羅夷
T24n1462_p0727a04║品廣說竟
T24n1462_p0727a05║　善見一切相　　律本無覆藏
T24n1462_p0727a06║　初中後亦善　　是名一切善
T24n1462_p0727a07║　如來化眾生　　毘尼最為上
T24n1462_p0727a08║　為憐愍眾生　　故說毘尼藏
T24n1462_p0727a09║　第二無二佛所說　　退墮不如波羅夷
T24n1462_p0727a10║　廣說今至令人知　　離先初說成不雜
T24n1462_p0727a11║爾時佛住王舍城耆闍崛山中。王舍城者
T24n1462_p0727a12║國名也。問曰。以何因故。名為王舍。答曰。
T24n1462_p0727a13║初劫慢他多王瞿貧陀王。如是聖王為初。
T24n1462_p0727a14║於此地立舍宅。故名王舍。又有別解。此國
T24n1462_p0727a15║若佛出世時。及轉輪聖王。此地立成國土。
T24n1462_p0727a16║若無聖人出世者。此地夜叉為主。此是現
T24n1462_p0727a17║行來處。又言耆闍崛山中。此是現如來住
T24n1462_p0727a18║處。耆闍者鷲鳥。崛者頂也。耆闍鳥食竟還
T24n1462_p0727a19║就山頂迻。是故名之耆闍崛山。又有法師
T24n1462_p0727a20║解。山頂石形如似鷲鳥。是故名耆闍崛
T24n1462_p0727a21║山。眾者。如律文說。三人名眾。從此以上名
T24n1462_p0727a22║為僧。若以修多羅文句。三名為眾。今用修
T24n1462_p0727a23║多羅文句。知識者。不堪親友住處相知。名
T24n1462_p0727a24║為知識。耆舊者。親厚知識同衣食也。伊
T24n1462_p0727a25║私耆梨山邊者。問曰。何謂為伊私耆梨。答
T24n1462_p0727a26║曰。伊私者出家人。耆梨吞也。所以爾者。
T24n1462_p0727a27║時有五百辟支佛。往至迦私俱娑羅國。到
T24n1462_p0727a28║已乞食。得已還入此山。集眾入定。是時人
T24n1462_p0727a29║民見辟支佛入山邊。而不見出。時人作是
T24n1462_p0727b01║言。此山恒吞出家人。從此以後。號為伊私
T24n1462_p0727b02║耆梨山。於山邊作諸草屋者。悉用草。入
T24n1462_p0727b03║夏坐有五百比丘。各各自作草屋。多羅葉
T24n1462_p0727b04║為初。何以故。為如來已制戒故。佛告諸比
T24n1462_p0727b05║丘。若欲入夏坐者。先修治房舍。若無房
T24n1462_p0727b06║舍者。得突吉羅。是故夏坐。得現房舍者善。
T24n1462_p0727b07║若無應倩人作。不得無房舍而夏坐。何
T24n1462_p0727b08║以故。過去諸佛皆受房舍。諸比丘作房舍
T24n1462_p0727b09║已。三月入夏坐。於三學中日夜懃學。是故
T24n1462_p0727b10║大德檀尼迦。第二波羅夷為初。檀尼迦者
T24n1462_p0727b11║名也。陶家者。此作瓦器業也。檀尼迦比丘
T24n1462_p0727b12║在閑靜處作一草屋。夏坐已竟者。已大自
T24n1462_p0727b13║恣黑月初。坼壞草屋者。悉以次第坼解。
T24n1462_p0727b14║不令有損。縛束懸著樹枝不散。何以故。
T24n1462_p0727b15║若有更樂住者。以此現草而作屋。臨去時
T24n1462_p0727b16║作是言。若有寺用及餘比丘作屋者。隨須
T24n1462_p0727b17║而取。何以故作此言。正為阿蘭若比丘作
T24n1462_p0727b18║屋草木難得故。是以縛束若舉置。若阿蘭
T24n1462_p0727b19║若比丘住竟去者。亦更壞取縛束懸舉。勿
T24n1462_p0727b20║使虫蛀。與當來同學用故。諸比丘行法作
T24n1462_p0727b21║已而去。遊行諸國隨所樂。長老檀尼迦陶
T24n1462_p0727b22║師子。即於此住。乃至三過者。取柴人謂言空
T24n1462_p0727b23║屋坼破將去。自有技藝。於陶家所作無
T24n1462_p0727b24║所不備。檀尼迦比丘和泥作屋。窗牖戶扇
T24n1462_p0727b25║悉是泥作。唯戶扇是木。取柴薪牛屎及草。
T24n1462_p0727b26║以赤土汁塗外。燒之熟已。色赤如火。打
T24n1462_p0727b27║之鳴喚。狀如鈴聲。風吹窗牖。猶如樂音。佛
T24n1462_p0727b28║問諸比丘。此是何等赤色。佛知而故問。何以
T24n1462_p0727b29║故問。為制戒因緣故。答世尊者。諸比丘向
T24n1462_p0727c01║世尊言。此是檀尼迦陶師子屋。色赤如火。
T24n1462_p0727c02║以無數方便呵責此比丘。云何癡人。於眾
T24n1462_p0727c03║生中無慈悲。而殘害眾生。無慈者。悲之前
T24n1462_p0727c04║護義也。悲者。因彼苦故而心動。是名悲。不
T24n1462_p0727c05║殘害者。不毀傷眾生命。因癡故。掘土蹋泥
T24n1462_p0727c06║取火。燒多諸眾生。因此死故。是故律本說。
T24n1462_p0727c07║汝癡人者。當來眾生而作是言。佛在世時比
T24n1462_p0727c08║丘。已作如是殘害眾生。要當無罪。勿令
T24n1462_p0727c09║眾生生如是心。如來呵責檀尼迦已。佛告
T24n1462_p0727c10║諸比丘。從今以後不得純泥作屋。若有作
T24n1462_p0727c11║者得突吉羅罪。因此瓦屋便成結戒。檀尼
T24n1462_p0727c12║迦比丘若初不犯罪。餘者有過佛語作。
T24n1462_p0727c13║得突吉羅罪。若住者亦得突吉羅罪。若以
T24n1462_p0727c14║茅和泥者善。純泥作屋得罪。諸比丘答
T24n1462_p0727c15║言。善哉。汝等可打破此屋者。諸比丘受
T24n1462_p0727c16║佛語已。即往至屋所。以木石打破壞之。於
T24n1462_p0727c17║是長老檀尼迦比丘為初說。法師曰。我今次
T24n1462_p0727c18║第分別說之。是時檀尼迦。於屋一邊白日
T24n1462_p0727c19║入定。聞諸比丘打破瓦屋聲。即問言。咄咄汝
T24n1462_p0727c20║等。何以打破我屋。諸比丘答言。世尊使令
T24n1462_p0727c21║打破。檀尼迦聞已即受教敕。若佛使破者
T24n1462_p0727c22║善。法師曰。檀尼迦比丘作屋。自用物作屋。
T24n1462_p0727c23║成佛何故而打破。答曰。所以破者。此屋不
T24n1462_p0727c24║淨故。是外道法用。復有餘義。無慈悲眾生
T24n1462_p0727c25║作此瓦屋。若比丘多聞知律者。見餘比丘
T24n1462_p0727c26║所用不得法。即取打破無罪。物主不得作
T24n1462_p0727c27║是言。大德已破我物。應還我物直。若有比
T24n1462_p0727c28║丘。以多羅葉作傘。內外俱五種色。以綖
T24n1462_p0727c29║貫連極令精好。此傘不善。若赤若黃二色。
T24n1462_p0728a01║以綖貫連內外具等。此傘傘柄以糸纏。不
T24n1462_p0728a02║以為華。貪取堅牢此善。若刻鏤作禽獸
T24n1462_p0728a03║種種形狀者。此不善。有若作半月形不得
T24n1462_p0728a04║作甖銚形及竹節。如此不善。聽刻柄作
T24n1462_p0728a05║鐶以繩縛。堅牢故善。若作袈裟法者。不
T24n1462_p0728a06║得縫作蜈蚣腳。若作袈裟。不得繡作文
T24n1462_p0728a07║章。不得作鎖形縫。可卻刺縫。若安鉤紐。
T24n1462_p0728a08║紐繩得作四簾。不得十六簾。作鉤者。不
T24n1462_p0728a09║得槌及伽耶形。不得作蟹眼形。袈裟角
T24n1462_p0728a10║法作。可安紐繩。勿令麤現。不得用米
T24n1462_p0728a11║糊汁漬袈裟。若初作者。得用為卻塵
T24n1462_p0728a12║土故。若染時不得與香汁木膠油及已
T24n1462_p0728a13║染袈裟。不得以蠡及摩尼珠種種物摩
T24n1462_p0728a14║使光澤。若染不得以腳蹋。染時不得用
T24n1462_p0728a15║手摩及以袈裟打盆裏。不得手拳打。
T24n1462_p0728a16║可以掌徐徐拍。若以繩安袈裟角。擬懸
T24n1462_p0728a17║曬者。染竟截除。律本所說。佛告諸比丘。我
T24n1462_p0728a18║聽用袈裟角繩。法師曰。何但角緣邊亦善。
T24n1462_p0728a19║為浣染故。若取此為精不善。但割截而用。
T24n1462_p0728a20║若缽法及半缽法。不得內外刻鏤。若先
T24n1462_p0728a21║有可去令漫。若熏缽不得作摩尼色。可
T24n1462_p0728a22║作如油色。缽曼陀不得刻鏤。可得作
T24n1462_p0728a23║牙齒者善。若水法者。傘下口及腹。不得刻
T24n1462_p0728a24║作異形。傘及下口。可刻作繫縛處善。若
T24n1462_p0728a25║腰繩法者。織作或一道二道。復合者得用魚
T24n1462_p0728a26║口。不得如蟹眼及兩頭安縷。又如頻伽
T24n1462_p0728a27║及摩竭魚口。不得作鼉頭種種精好織作
T24n1462_p0728a28║文華。唯除魚骨及珂樹羅花或縵織頭。
T24n1462_p0728a29║不得留多縷耳。若極多可四縷。若用完
T24n1462_p0728b01║繩者。止一縛及宛轉。若有完繩兩三股
T24n1462_p0728b02║纏相著善。不得作八相繩。繩頭聽安二結。
T24n1462_p0728b03║如瓶形。若作藥筒法者。不得刻作男
T24n1462_p0728b04║女及四足二足眾生倒巨華及榛牛屎形。如
T24n1462_p0728b05║是形不應作。若得如是筒。磨削去善。若
T24n1462_p0728b06║用綖纏。擬堅牢故得用。或圓或方或八
T24n1462_p0728b07║簾十六廉者。若筒底及口蓋。得作兩三
T24n1462_p0728b08║鐶。擬縛故。藥杵法者。不得作好色。囊者
T24n1462_p0728b09║亦爾。戶鑰法者。及囊不得作好色。可純一
T24n1462_p0728b10║色善。不得刻鏤作禽獸形。刀子法者。不
T24n1462_p0728b11║得刻鏤作禽獸形模。聽安口帶。剔爪
T24n1462_p0728b12║鑿法者。中央如鑽形。火鑽朽法及承掌。悉
T24n1462_p0728b13║不得作華種種刻鏤。惟除鐶。作針法者。
T24n1462_p0728b14║先安鉆。鉗竟然後鑪。勿使落失。亦不得
T24n1462_p0728b15║作刻鏤種種形狀。截楊枝[金*斧]。不得刻
T24n1462_p0728b16║鏤。純鐵作。斧柯法者。得作四廉及八廉。錫
T24n1462_p0728b17║杖法者。不得作好色枝。純得作三四鐶
T24n1462_p0728b18║纏。以堅牢故。頭圓形。油筒法者。用角
T24n1462_p0728b19║竹胡蘆貞木。不得作男女形狀作狀．隱
T24n1462_p0728b20║囊．覆地．腳巾．經行．机囊．掃帚．糞箕．染盆．漉
T24n1462_p0728b21║水器．磨腳．瓦石澡洗．板缽支．三杖缽支．缽
T24n1462_p0728b22║蓋．多羅葉．扇。如是諸物。得作倒巨刻鏤
T24n1462_p0728b23║諸變。房及房戶扇窗牖。得用七寶作。水
T24n1462_p0728b24║精亦得。一切房中施案。無所禁閡。唯除
T24n1462_p0728b25║難房。問曰。何謂為難房。答曰。有勢力王。於
T24n1462_p0728b26║他戒場立作故。名難房。應向住者言。莫
T24n1462_p0728b27║於此作房。若苟執不從。重向言。莫於此
T24n1462_p0728b28║作。我等作布薩自恣時即妨礙。縱使豎者。
T24n1462_p0728b29║房亦不得安立。如是故作不止語至三。猶
T24n1462_p0728c01║不應。若眾多比丘有慚愧者。剔壞此房。唯
T24n1462_p0728c02║置佛殿及菩提樹壞已勿用。次第舉置。遣
T24n1462_p0728c03║送與住比丘。餘草使取。若取者善。不取草
T24n1462_p0728c04║爛壞。或為惡人所燒。壞者無罪。住比丘不
T24n1462_p0728c05║得責草直。如是已破檀尼迦屋。檀尼迦
T24n1462_p0728c06║復念欲更作。往至守材人者。檀尼迦覓
T24n1462_p0728c07║材周遍不得。是故往到城守材人所。主材
T24n1462_p0728c08║者言。此是王物。修護國者。城裏有所壞敗。
T24n1462_p0728c09║急難防豫。或為火燒。或敵國來攻。或應
T24n1462_p0728c10║擬以作諸戰具。種種資用修儲。是故藏舉
T24n1462_p0728c11║此材。段段餘者。檀尼迦自用。便斫斷段段
T24n1462_p0728c12║恣意用。或頭或尾。婆娑迦羅者。是婆羅門
T24n1462_p0728c13║名也。摩竭國臣者。於國統領國事財富無
T24n1462_p0728c14║量。經歷者。此大臣從國出按行城中諸材
T24n1462_p0728c15║木。婆那者。是大臣豪貴。喚小者。為婆那。
T24n1462_p0728c16║令人縛者。此婆羅門往白王。審實有與檀
T24n1462_p0728c17║尼迦材不。將至王所。王答不與。是故大臣
T24n1462_p0728c18║而縛。是時檀尼迦。見守材人已被縛。見已
T24n1462_p0729a01║生狐疑心。彼人當為我取材故。而被王縛。
T24n1462_p0729a02║我當自往救其令脫。是以日夜參承。何以
T24n1462_p0729a03║故。守材人遣信。至檀尼迦所。大德及未殺
T24n1462_p0729a04║我。願速來分解。若殺已方來。於我無益。初
T24n1462_p0729a05║拜為王。而作是言。若沙門婆羅門。草木及
T24n1462_p0729a06║水隨意取用。此是王自語。王憶識不。爾時王
T24n1462_p0729a07║初登位打鼓宣令。若沙門婆羅門草木及水
T24n1462_p0729a08║隨意取用。是故我取王材。王答。我先語為
T24n1462_p0729a09║諸沙門婆羅門有慚愧語。不為如汝無慚
T24n1462_p0729a10║愧者。如此語者。令取阿蘭若處無主物。
T24n1462_p0729a11║不說有主物。為毛得脫者。所以出家著
T24n1462_p0729a12║袈裟如毛也。何以故。譬如世有智慧人。
T24n1462_p0729a13║欲多噉羊肉。無方從得。而作方便買取。好
T24n1462_p0729a14║大有毛羊繫門外。而題羊頭令殺之。眾
T24n1462_p0729a15║人見已。貪其毛故。而倍易之。羊遂得活。檀
T24n1462_p0729a16║尼迦比丘亦復如是。有袈裟故。得脫罪
T24n1462_p0729a17║也。諸人呵責於王前。呵責檀尼迦比丘。呵
T24n1462_p0729a18║責者。言汝非沙門。惡眼視之。說其所作讚
T24n1462_p0729a19║嘆。令人知非沙門法。非釋種子。作梵行者
T24n1462_p0729a20║無上行也。四句已下。有一舊臣。知王舊法
T24n1462_p0729a21║出家為道。於是世尊。即問舊臣比丘。法師
T24n1462_p0729a22║問曰。佛是一切智。過去未來諸佛結戒。罪
T24n1462_p0729a23║相輕重世尊悉知。何以故。方問舊臣比丘。
T24n1462_p0729a24║所以佛問舊臣比丘者。若不與舊臣比
T24n1462_p0729a25║丘共論已一錢結波羅夷罪。為世人譏
T24n1462_p0729a26║嫌。比丘持戒功德無量。猶如虛空。亦如大
T24n1462_p0729a27║地。不可度量。云何佛已一錢故。而結重
T24n1462_p0729a28║罪也。佛以智慧籌量。令禁戒久住。令人
T24n1462_p0729a29║信受。是故宜與舊臣籌量。白衣法者。若
T24n1462_p0729b01║偷一分。若殺若縛若擯出。佛云何不毀出
T24n1462_p0729b02║家。出家人乃至草葉不得取。所以佛用智
T24n1462_p0729b03║慧籌量。而制禁戒。不生譏嫌。是故佛與
T24n1462_p0729b04║舊臣比丘。依因世法而結禁戒。觀眾者。見
T24n1462_p0729b05║舊臣比丘去佛不遠。而問此比丘。瓶沙
T24n1462_p0729b06║王法。盜至幾直而縛擯殺。摩竭國者。國名
T24n1462_p0729b07║也。斯尼喻者。人象車馬悉具。謂名斯尼喻
T24n1462_p0729b08║也。瓶沙者。王名。擯者。徙置餘國。法師曰。
T24n1462_p0729b09║次句易解。五摩娑迦一分者。爾時王舍城
T24n1462_p0729b10║二十摩娑迦。成一迦利沙槃分。迦利沙槃
T24n1462_p0729b11║為四分。一分是五摩裟迦。汝等自當知。此
T24n1462_p0729b12║迦利沙槃者。乃是古時法。迦利沙槃非今
T24n1462_p0729b13║時。留陀羅王為初。迦利沙槃。過去諸佛亦
T24n1462_p0729b14║以一分結波羅夷。當來諸佛亦以一分結
T24n1462_p0729b15║波羅夷。一切諸佛波羅夷罪無異結。四波羅
T24n1462_p0729b16║夷不增不減。是故佛呵責檀尼迦比丘。以
T24n1462_p0729b17║一分故。結第二波羅夷。如律本所說。不與
T24n1462_p0729b18║取名盜為初。以斷根本故。結第二波羅
T24n1462_p0729b19║夷竟。次隨結浣濯。更起已說根本。如是佛
T24n1462_p0729b20║為諸比丘已結戒竟。此第二隨結。亦如前
T24n1462_p0729b21║結無異。汝等自當知。若今重說文句成
T24n1462_p0729b22║煩。若難者至當解說。至浣濯處者。浣白[疊*毛]
T24n1462_p0729b23║已曝曬此處故。名浣濯處。浣濯衣人者。是
T24n1462_p0729b24║浣濯人白[疊*毛]。諸浣濯人晡時。縛束白[疊*毛]欲
T24n1462_p0729b25║還入城。匆匆亂鬧不見。是時六群比丘因
T24n1462_p0729b26║鬧故。以盜心取一束。聚落者。或聚落或
T24n1462_p0729b27║阿蘭若處。律中已說。我今更分別演說。聚
T24n1462_p0729b28║落者。一家一屋如摩羅村。此是一屋亦名
T24n1462_p0729b29║聚落。以此汝自當知。無人者。夜叉所住處。
T24n1462_p0729c01║或人暫避因緣後更還住。有籬者。塼為初。
T24n1462_p0729c02║乃至下以草木作。依[牛*秦]牛住者。隨牛處處
T24n1462_p0729c03║住。或一屋或二三屋。亦名聚落。估客住者。
T24n1462_p0729c04║步擔估客車行估客。亦名聚落。城邑及村。亦
T24n1462_p0729c05║名聚落。聚落界者。為欲明阿蘭若界。門
T24n1462_p0729c06║闑住者。若聚落如阿[少/兔]羅陀國有二門
T24n1462_p0729c07║闑。於內門闑以外悉是阿蘭若處。若無
T24n1462_p0729c08║門闑可當門闑處。亦名為門闑。此是
T24n1462_p0729c09║阿毘曇阿蘭若法。中人者。不健不羸。擲石
T24n1462_p0729c10║者。盡力擲也。至石所落處。不取石勢轉
T24n1462_p0729c11║處。若聚落無籬者。住屋簷水所落處擲石
T24n1462_p0729c12║也。又法師解。老嫗在戶裏。擲糞箕及舂杵
T24n1462_p0729c13║所及處立。在此擲石所及處。又法師解。若屋
T24n1462_p0729c14║無籬。於屋兩頭作欄。當欄中央。擲石所
T24n1462_p0729c15║及處以還。是名屋界。問曰。若本聚落廣大。
T24n1462_p0729c16║今則狹小。齊何以為界。答曰。取有人住
T24n1462_p0729c17║屋漏所落處。中人擲石所及處以還。是聚落
T24n1462_p0729c18║界。阿蘭若界者。從門闑以外五百弓。名
T24n1462_p0729c19║為下品阿蘭若。法師曰。此義我已分別說竟。
T24n1462_p0729c20║屋界聚落聚落界。為斷惡比丘故。說此五
T24n1462_p0729c21║種。於此五處有主物。盜心取一分。波羅夷。
T24n1462_p0729c22║不與取者。他物若衣若食。他不以身口與。
T24n1462_p0729c23║而自取一分。或從手取。或從處取。不捨
T24n1462_p0729c24║者。主心不捨。若空地亦名不捨。取此物者。
T24n1462_p0729c25║是名盜也。盜者。是諸罪也。法師曰。我以法
T24n1462_p0730a01║中不取文字。但取其義。言盜者。奪將舉
T24n1462_p0730a02║斷步離本處相要。問曰。何謂為奪。若比丘
T24n1462_p0730a03║奪人園林。共諍時得突吉羅。令園主狐疑。
T24n1462_p0730a04║得偷蘭遮罪。若園主作決定失心。比丘得
T24n1462_p0730a05║波羅夷罪。問曰。何謂為將。若比丘將人物
T24n1462_p0730a06║以頭戴之。以偷心摩觸。得突吉羅。若以
T24n1462_p0730a07║手搖動。得偷蘭遮罪。若下置肩上。得波羅
T24n1462_p0730a08║夷罪。問曰。何謂為舉。答曰。若比丘受人寄
T24n1462_p0730a09║物舉置藏。其主還就比丘取。比丘答言。我
T24n1462_p0730a10║不受汝寄。作是言已。得突吉羅罪。令物
T24n1462_p0730a11║主狐疑。得偷蘭遮罪。物主言。我不得此物。
T24n1462_p0730a12║比丘得波羅夷。問曰。何謂為斷步。答曰。
T24n1462_p0730a13║若比丘欲偷物。及人將物去。初舉一步。得
T24n1462_p0730a14║偷蘭遮罪。第二步得波羅夷罪。問曰。何謂
T24n1462_p0730a15║離本處。答曰。若人舉物在地上。此比丘
T24n1462_p0730a16║以盜心摩觸。得突吉羅。動搖者得偷蘭
T24n1462_p0730a17║遮。若離本處。得波羅夷罪。問曰。何謂為
T24n1462_p0730a18║要。答曰。若比丘自要言。我至某處某處。
T24n1462_p0730a19║我便將此物去。若至某處取物。一腳在界
T24n1462_p0730a20║內。一腳在界外。偷蘭遮。若兩腳俱出界外。
T24n1462_p0730a21║波羅夷。若關稅處。將物過不輸稅。若過稅
T24n1462_p0730a22║處一腳在稅內偷蘭遮。若兩腳俱出稅外
T24n1462_p0730a23║波羅夷。法師曰。此是論雜物也。若以一物
T24n1462_p0730a24║論者。若奴有主或畜生。如是為初。若奪
T24n1462_p0730a25║若將舉。若斷步。若離本處。若要處過。此是
T24n1462_p0730a26║一種物。以此六句若分別說。成五五二十
T24n1462_p0730a27║五句。汝當應知。如是說第二波羅夷。極為
T24n1462_p0730a28║善說。何以故。為難知故。如律本初說。以
T24n1462_p0730a29║五法偷。然後得波羅夷。物以有主為初。
T24n1462_p0730b01║是為五種。法師曰。如是說枝葉已。汝當
T24n1462_p0730b02║取一事。有五種亦有六種。若爾者不成
T24n1462_p0730b03║五五。答曰。不然。何以故。若處一句取人物
T24n1462_p0730b04║有五種。汝自當知。諸舊法師說。此第二波
T24n1462_p0730b05║羅夷事相難解。是故不得不曲碎解釋。是
T24n1462_p0730b06║故我今說此二十五句。汝當善觀察。問曰。
T24n1462_p0730b07║何謂為五。一者種種物五。二者一種物五。三
T24n1462_p0730b08║者自手五。四者初方便五。五者盜取五。問曰。
T24n1462_p0730b09║種種五及一種五。此二法亦得奪將舉離本
T24n1462_p0730b10║處。此初已說。汝自當知要處足之。是名為
T24n1462_p0730b11║六也。要處擲處此法俱等。是故第三句。五中
T24n1462_p0730b12║亦得種種物五。一種物五已說。何謂自手五。
T24n1462_p0730b13║答曰。自手取有五種。一者自手取。二者教。
T24n1462_p0730b14║三者擲。四者能取。五者捨心。問曰。何謂自手
T24n1462_p0730b15║取。他物以手自偷取。是名自手。教者。若比
T24n1462_p0730b16║丘教他人。汝取某甲物。是名教也。擲者。若
T24n1462_p0730b17║住在關稅內。而擲出外。重物者得波羅夷
T24n1462_p0730b18║罪。以此句故。與要處俱等。能取者。教人
T24n1462_p0730b19║若某甲物汝能取者取。不能得且止。此人即
T24n1462_p0730b20║隨教而去。若偷得此物。教者遣去。得波羅
T24n1462_p0730b21║夷罪。若去者隨時而取。是名能取。捨心者。
T24n1462_p0730b22║於物處置心捨。此心是名捨心。何謂初方便
T24n1462_p0730b23║五。一者初方便。二者隨方便。三者結方便。四
T24n1462_p0730b24║者要作。五者記識。教人故。是初方便。汝等
T24n1462_p0730b25║自當知。因離本處故。是名隨方便。餘三者。
T24n1462_p0730b26║依律本所說。何謂為盜取五種。一者盜取。
T24n1462_p0730b27║二者略取。三者要取。四者覆藏取。五者下籌
T24n1462_p0730b28║取。是名為五。有一比丘。為眾僧分袈裟。
T24n1462_p0730b29║盜心轉易他籌而取袈裟。於轉籌處我當
T24n1462_p0730c01║自說。是名盜取五種。如是五五。合已成二
T24n1462_p0730c02║十五。汝等自知。於五五中。智慧律師。若諍
T24n1462_p0730c03║事起。莫速判此事。先觀五處然後判斷。
T24n1462_p0730c04║如往昔偈言
T24n1462_p0730c05║　若說往昔事　　時宜用為五
T24n1462_p0730c06║　於五處觀已　　智慧應當知
T24n1462_p0730c07║處者。若我欲取此物。語已已得罪。應觀
T24n1462_p0730c08║此物有主與無主。應觀若有主捨心不捨
T24n1462_p0730c09║物。主應自善見。若未捨心者而偷。應且計
T24n1462_p0730c10║律罪。若已捨心得波羅夷。更還物主。此是
T24n1462_p0730c11║法用。法師曰。我今出根本。往昔婆帝耶王
T24n1462_p0730c12║時。供養大塔。有比丘從南方來。此比丘有
T24n1462_p0730c13║七肘黃衣。置在肩上。此比丘入寺作禮。是
T24n1462_p0730c14║時王與大眾入寺。驅逐諸人。諸人眾多摒
T24n1462_p0730c15║疊一邊。大眾亂鬧更相盪突。遂失衣不見
T24n1462_p0730c16║而出。比丘作是念。大眾亂錯如此。我衣失
T24n1462_p0730c17║不可得也。作捨心已。後有比丘來。見此
T24n1462_p0730c18║衣作盜心取。取已而生悔心。我非沙門失
T24n1462_p0730c19║我戒也。我今還俗往至律師所。問已然後
T24n1462_p0730c20║我知。是時律師。名周羅須摩那。善解律相。
T24n1462_p0730c21║諸律師中最為第一。犯罪比丘往至律師所。
T24n1462_p0730c22║頭頂禮足以事具白。我今云何得罪與不。
T24n1462_p0730c23║律師知已大眾法後比丘取衣。律師知此比
T24n1462_p0730c24║丘罪可救。向罪比丘言。汝能得物主來不。
T24n1462_p0730c25║若能得物主。我當安置汝。罪比丘答言。我
T24n1462_p0730c26║今云何能得。律師言。汝但去處處喚問。罪比
T24n1462_p0730c27║丘入五大寺尋覓不得。更還問律師。律師
T24n1462_p0730c28║復言。何方有多眾比丘來此。答言。南方來
T24n1462_p0730c29║多。汝先取衣度量長大。目色度量竟。汝更
T24n1462_p0731a01║去次第寺寺入而問。罪比丘受教已依敕而
T24n1462_p0731a02║去。逢見物主。將至律師所。律師即問物主
T24n1462_p0731a03║比丘。長老。此是汝衣不。答言是。大德。問何
T24n1462_p0731a04║處失。比丘依事答。律師問。汝捨心不。答言。
T24n1462_p0731a05║已作捨心。又問罪比丘。汝何處取。答言。我
T24n1462_p0731a06║某時某處取。律師言。若汝無盜心取者便無
T24n1462_p0731a07║罪。汝惡心作取得突吉羅。汝先當懺悔。然
T24n1462_p0731a08║後無罪。語物主比丘。汝以捨心。以衣與此
T24n1462_p0731a09║比丘。答言善。罪比丘聞律師語已。如人得
T24n1462_p0731a10║甘露味。身心歡喜。法師曰。如是名為觀處。
T24n1462_p0731a11║時者。取時。此衣有時輕有時重。若取輕即
T24n1462_p0731a12║以輕時價直得罪。若重時即以重時價應
T24n1462_p0731a13║得罪。法師曰。此語難解。我今取人為證。
T24n1462_p0731a14║於海中間有一比丘。得椰子槃端正具足。
T24n1462_p0731a15║得已而刻。刻作如蠡槃無異。令人心戀。
T24n1462_p0731a16║此比丘常以飲水。以椰子槃置海中間寺。
T24n1462_p0731a17║比丘往支帝耶山。是時有一比丘。往海
T24n1462_p0731a18║中間。到已入寺。即住寺而見椰殼槃。以盜
T24n1462_p0731a19║心取已。復往支帝耶山。到已用槃食粥。椰
T24n1462_p0731a20║子槃主比丘見而問。咄長老。從何處得此
T24n1462_p0731a21║椰子槃也。此比丘而答。我從海中間得。物
T24n1462_p0731a22║主比丘而言。此非汝物。是我許。汝偷取也。
T24n1462_p0731a23║即捉到僧前具判此事。無人能判。復往至
T24n1462_p0731a24║大寺。於大寺即鳴鼓。近塔集眾已。諸律
T24n1462_p0731a25║師共判此事未竟。是時眾中有一阿毘曇
T24n1462_p0731a26║師比丘。名瞿檀多。極知方便。大德瞿檀多
T24n1462_p0731a27║而作是言。此比丘於何處取椰子殼槃。答
T24n1462_p0731a28║云。我於海中間取。彼價直幾。答言。彼土噉
T24n1462_p0731a29║此椰子。餘殼棄破。或然作薪。都無價直。問
T24n1462_p0731b01║物主比丘。手執作此椰子堪幾直。答曰。此
T24n1462_p0731b02║椰子人已噉肉飲汁棄皮。比丘拾取削治
T24n1462_p0731b03║作器。此堪一摩娑迦。大德瞿檀多言。若如
T24n1462_p0731b04║是者。不滿五摩娑迦。不犯重罪。是時眾中
T24n1462_p0731b05║聞此語。即嘆言。善哉。殊能判此事。是時婆
T24n1462_p0731b06║帝耶王。欲入寺禮拜。從城門出聞諸比丘
T24n1462_p0731b07║嘆言善哉。王聞已問傍臣。此是何聲。臣即
T24n1462_p0731b08║次第而答。王聞已便大歡喜。王即打鼓宣令。
T24n1462_p0731b09║自今以後一切出家人。於事有疑。悉就瞿
T24n1462_p0731b10║檀多判。此大德判事不違戒律。法師曰。如
T24n1462_p0731b11║是觀看隨處結直。有物新貴後賤。問曰。何
T24n1462_p0731b12║謂新貴後賤。答曰。如新鐵缽。完淨無穿初
T24n1462_p0731b13║貴。後穿破便賤。是故隨時評直。所用物者。
T24n1462_p0731b14║隨身用之。如刀斧。初貴後賤。法師曰。若比
T24n1462_p0731b15║丘偷他人斧。應問斧主。君買斧幾直。大德。
T24n1462_p0731b16║我用一分買。又問。汝買來已用未。斧主答
T24n1462_p0731b17║曰。我始用一日破楊枝。或言。破樵燒缽已
T24n1462_p0731b18║曾經用。便成故物。如眼藥杵。亦如戶鑰。以
T24n1462_p0731b19║稻糠。一燒再燒。或以瓦屑磨。亦名為故。
T24n1462_p0731b20║又如浴衣。或一過入水。或疊肩上。或用
T24n1462_p0731b21║裹頭。或用裹沙。亦名為故。酥油或易器。
T24n1462_p0731b22║或虫蟻落中亦名為故。或石蜜初強後軟
T24n1462_p0731b23║乃至手爪搯入。亦名為故。若比丘凡是偷
T24n1462_p0731b24║他物。應問物主。若未用貴。已用者賤。汝等
T24n1462_p0731b25║應知。此是五處。律師善觀然後判事。隨罪
T24n1462_p0731b26║輕重而以罪之。奪取品竟
T24n1462_p0731b27║善見律毘婆沙卷第八
T24n1462_p0731b28║　若以一物論者奴有主。或畜生。如此為初。
T24n1462_p0731b29║　若奪。若將舉。若斷步。若離本處。若要處過。
T24n1462_p0731c01║　此是一種物。以此六句若分別說。成五五
T24n1462_p0731c02║　二十五句。汝當應知。如是說第二波羅夷。
T24n1462_p0731c03║　極為善說。何以故。為難知故。如律本初說。
T24n1462_p0731c04║　以五法偷。然後得波羅夷罪。物以有主為
T24n1462_p0731c05║　初。是為五種。法師曰。如是說枝葉已。汝當
T24n1462_p0731c06║　取一事。有五種亦有六種。若爾者不成五
T24n1462_p0731c07║　五。答曰。不然。何以故。若處一句取人物有
T24n1462_p0731c08║　五種。汝自當知。諸舊法師說此第二波羅
T24n1462_p0731c09║　夷事相難解。是故不得不曲碎解釋。是故
T24n1462_p0731c10║　我今說此二十五句。汝當善觀察。問曰。何
T24n1462_p0731c11║　謂為五。一者種種物五。二者一種物五。三
T24n1462_p0731c12║　者自手五。四者初方便五。五者盜取五。問
T24n1462_p0731c13║　曰。種種五及一種五。此二法亦得奪將舉
T24n1462_p0731c14║　離本處。此初已說。汝自當知。要處足之是
T24n1462_p0731c15║　名為六也。要處擲處此法俱等。是故第三
T24n1462_p0731c16║　句五中亦得種種物五。一種物五已說。何
T24n1462_p0731c17║　謂自手五。答曰。自手取有五種。一者自手
T24n1462_p0731c18║　取。二者教。三者擲。四者能取。五者捨心。
T24n1462_p0731c19║　問曰。何謂自手取。他物以手自偷取。是名
T24n1462_p0731c20║　自手。教者若比丘教他人。汝取某甲物。是
T24n1462_p0731c21║　名教也。擲者若住在關稅內。而擲出外重
T24n1462_p0731c22║　物者。得波羅夷罪。以此句故。與要處俱等。
T24n1462_p0731c23║　能取者教人若某甲物。汝能取者取。不能
T24n1462_p0731c24║　得且止。此人即隨教而去。若偷得此物教
T24n1462_p0731c25║　者遣去得波羅夷罪。若去者隨時而取。是
T24n1462_p0731c26║　名能取。捨心者於物處置心捨。此心是名
T24n1462_p0731c27║　捨心。何謂初方便五。一者初方便。二者隨
T24n1462_p0731c28║　方便。三者結方便。四者要作。五者記識。教
T24n1462_p0731c29║　人故是初方便。汝等自當知。因離本處故。
T24n1462_p0732a01║　是名隨方便。餘三者依律本所說。何者盡
T24n1462_p0732a02║　力擲也。至右所落處。不取石勢轉處。若聚
T24n1462_p0732a03║　落無籬者。住屋欄水所落處擲石也。又法
T24n1462_p0732a04║　師解。老嫗在戶裏擲糞箕及舂杵所及處立
T24n1462_p0732a05║　在此擲石所及處。又法師解。若屋無籬。於
T24n1462_p0732a06║　屋兩頭作欄。當欄中央擲石所及處以還。
T24n1462_p0732a07║　是名屋界。問曰。若本聚落廣大今則狹小。
T24n1462_p0732a08║　齊何以為界。答曰。聚有人住屋漏所落處
T24n1462_p0732a09║　中人擲石所及處以還。是聚落界。阿蘭若
T24n1462_p0732a10║　界者。從門闑以外五百弓。名為下品阿蘭
T24n1462_p0732a11║　若。法師曰。此義我以分別說竟。屋界聚落
T24n1462_p0732a12║　聚落界為斷惡比丘故說此五種。於此五
T24n1462_p0732a13║　處有主物。盜心取一分波羅夷。不與取者。
T24n1462_p0732a14║　他物若衣若食。他不以身口與而自取一
T24n1462_p0732a15║　分。或從手取。或從處取。不捨者。主心不捨
T24n1462_p0732a16║　若空地。亦名不捨。取此物者是名盜也。盜
T24n1462_p0732a17║　者是朱羅也。法師曰。我以法中不取文字。
T24n1462_p0732a18║　但取其義。言盜者。奪將舉斷步離本處相
T24n1462_p0732a19║　要。問曰。何謂為奪。若比丘奪人園林共諍
T24n1462_p0732a20║　時。得突吉羅罪。令園主狐疑。得偷蘭遮罪。
T24n1462_p0732a21║　若園主作決定失心。比丘得波羅夷罪。問
T24n1462_p0732a22║　曰。何謂為將。若比丘將人物以頭戴之。以
T24n1462_p0732a23║　偷心摩觸。得突吉羅罪。若以手搖動。得偷
T24n1462_p0732a24║　蘭遮罪。若下置肩上。得波羅夷罪。問曰。何
T24n1462_p0732a25║　為舉。答曰。若比丘受人寄物舉置藏。其主
T24n1462_p0732a26║　還就比丘取。比丘答言。我不受汝寄。作是
T24n1462_p0732a27║　言已。得突吉羅罪。令物主狐疑。得偷蘭遮
T24n1462_p0732a28║　罪。物主言我不得此物。比丘得波羅夷罪。
T24n1462_p0732a29║　問曰。何謂無斷步。答曰。若比丘欲偷物。
T24n1462_p0732b01║　及人將物去。初舉一步得偷蘭遮罪。第二
T24n1462_p0732b02║　步得波羅夷罪。問曰。何謂離本處。答曰。若
T24n1462_p0732b03║　人舉物在地上。此比丘以盜心摩觸。得突
T24n1462_p0732b04║　吉羅罪。動搖者得偷蘭遮罪。若離本處。得
T24n1462_p0732b05║　波羅夷罪。問曰。何謂為要。答曰。若比丘
T24n1462_p0732b06║　自要言。我至某處某處。我便將此物去。若
T24n1462_p0732b07║　至某處取物。一腳在界內一腳在界外。偷
T24n1462_p0732b08║　蘭遮。若兩腳俱出界外。波羅夷。若關稅處
T24n1462_p0732b09║　將物過不輸稅。若過稅處一腳在稅內。偷
T24n1462_p0732b10║　蘭遮。若兩腳俱出稅外。波羅夷。法師曰。
T24n1462_p0732b11║　此是論雜物者教。三者擲。四者能取。五者
T24n1462_p0732b12║　捨心。問曰。何謂自手取。他物以手自偷取。
T24n1462_p0732b13║　是名自手。教者若比丘教他人汝取某甲
T24n1462_p0732b14║　物。是名教也。擲者若住在關稅內。而擲出
T24n1462_p0732b15║　外重物者。得波羅夷罪。以此句故與要處
T24n1462_p0732b16║　俱等。能取者。教人若某甲物汝能取者。取
T24n1462_p0732b17║　不能得且止。此人即隨教而去。若偷得此
T24n1462_p0732b18║　物。教者遣去得波羅夷。不捨者主心不捨
T24n1462_p0732b19║　若空地。亦名不捨。取此物者是名盜也。盜
T24n1462_p0732b20║　者是朱羅也。法師曰。我以法中不取文字
T24n1462_p0732b21║　但取其義。言盜者奪將舉斷步離本處相
T24n1462_p0732b22║　要。問曰。何謂為奪。若比丘奪人園林共諍
T24n1462_p0732b23║　時。得突吉羅罪。令園主狐疑得偷蘭遮罪。
T24n1462_p0732b24║　若園主作決定失心。比丘得波羅夷罪。問
T24n1462_p0732b25║　曰。何謂為將。若比丘將人物以頭戴之。以
T24n1462_p0732b26║　偷心摩觸。得突吉羅罪。若以手搖動。得偷
T24n1462_p0732b27║　蘭遮罪。若下置肩上。得波羅夷罪。問曰。何
T24n1462_p0732b28║　謂為舉。答曰。若比丘受人寄物舉置藏。其
T24n1462_p0732b29║　主還就比丘取。比丘答言我不受汝寄。作
T24n1462_p0732c01║　是言已。得突吉羅罪。令物主狐疑。得偷蘭
T24n1462_p0732c02║　遮罪。物主言我不得此物。比丘得波羅夷
T24n1462_p0732c03║　罪。問曰。何謂為斷步。答曰。若比丘欲偷物
T24n1462_p0732c04║　及人將物去。初舉一步得偷蘭遮罪。第二
T24n1462_p0732c05║　步得波羅夷罪。問曰。何謂離本處。答曰。
T24n1462_p0732c06║　若人舉物在地上。此比丘以盜心摩觸。得
T24n1462_p0732c07║　突吉羅罪。動搖者得偷蘭遮罪。若離本處
T24n1462_p0732c08║　得波羅夷罪。問曰。何謂為要。答曰。若比
T24n1462_p0732c09║　丘自要言。我至某處某處我便將此物去。
T24n1462_p0732c10║　若至某處取物。一腳在界內一腳在界外。
T24n1462_p0732c11║　偷蘭遮。若兩腳俱出界外。波羅夷。若關
T24n1462_p0732c12║　稅處將物過不輸稅。若過稅處一腳在稅
T24n1462_p0732c13║　內。偷蘭遮。若兩腳俱出稅外。波羅夷。法師
T24n1462_p0732c14║　曰。此是論雜物