【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.01 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.01, Normalized Version
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T24n1462_p0740a11║善見律毘婆沙卷第十
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T24n1462_p0740a13║　　　　簫齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0740a14║現相教取五者。眼現相為初。或眼現相。或手
T24n1462_p0740a15║現相。或腳現相。或遙頭現相。或動身現相。
T24n1462_p0740a16║如是種種現相教偷。犯不犯如前所說教
T24n1462_p0740a17║取此物而得此物。俱犯重。教取此物而
T24n1462_p0740a18║得彼物。教者小罪。取者犯重。教語此人
T24n1462_p0740a19║者。有眾多比丘。一是師三是弟子。第一弟子
T24n1462_p0740a20║名佛陀勒棄多。二名曇摩勒棄多。三名僧
T24n1462_p0740a21║伽勒棄多。師行見他物起盜心。喚佛陀勒
T24n1462_p0740a22║棄多語言。汝教曇摩勒棄多。教僧伽勒棄
T24n1462_p0740a23║多。往取彼物。師教第一弟子時。師得突吉
T24n1462_p0740a24║羅。曇摩勒棄多語。僧伽勒棄多受語時。師
T24n1462_p0740a25║得偷蘭遮。若往取物離本處。師及三弟子俱
T24n1462_p0740a26║犯重。法師曰。非但四人犯罪。若百千人展
T24n1462_p0740a27║轉相教。罪亦如是。教他者。師教佛陀勒棄
T24n1462_p0740a28║多。汝往語曇摩勒棄多。教曇摩勒棄多。語
T24n1462_p0740b01║僧伽勒棄多。汝往取物。佛陀勒棄多。見曇
T24n1462_p0740b02║摩勒棄多。不語或不見。自往語僧伽勒棄
T24n1462_p0740b03║多。汝往取物。若物離本處。師得突吉羅。曇
T24n1462_p0740b04║摩勒棄多無罪。第一第三犯重。已去還者。
T24n1462_p0740b05║僧伽勒棄多。見人守視不得取。還報師。師
T24n1462_p0740b06║語言。隨便取莫置。師得突吉羅。後若得物。
T24n1462_p0740b07║師及弟子俱犯重。若師教弟子取物決定
T24n1462_p0740b08║得。如擲物虛空必定落地。師教竟得波羅
T24n1462_p0740b09║夷。若師盜心教弟子已。或一年或二年或三
T24n1462_p0740b10║年乃至六年。師或死或罷道。師不犯重。偷
T24n1462_p0740b11║者得罪。教已乃至三年。弟子未得偷。弟子
T24n1462_p0740b12║患耳聾。師不知聾。師生悔心語弟子言
T24n1462_p0740b13║罷。弟子聾不聞語故。承先教往取離本處。
T24n1462_p0740b14║師及聾弟子俱犯重。若弟子不聾。答言。善哉
T24n1462_p0740b15║不取。師及弟子不犯重。得突吉羅。教取
T24n1462_p0740b16║品竟
T24n1462_p0740b17║今當現盜戒有五事。是故律本所說。五事
T24n1462_p0740b18║者。何謂為五。一者他物。二者他物想。三者
T24n1462_p0740b19║重物。四者盜心。五者離本處。若一事二事
T24n1462_p0740b20║不犯重。若具二事。偷蘭遮突吉羅。六事者。
T24n1462_p0740b21║非自想非親厚想。非暫用想重物。盜心離
T24n1462_p0740b22║本處。非他主者。非他守護。此物糞掃想
T24n1462_p0740b23║無主想。自己想暫用想。非盜心無罪己想。於
T24n1462_p0740b24║他物中生自己想。取離本處無罪。若物主
T24n1462_p0740b25║責應還。若不還者犯重罪。親厚想者。如
T24n1462_p0740b26║律本所說。佛告諸比丘。有五事得取親厚
T24n1462_p0740b27║物。何謂為五。一者知識。二者同食。三者善
T24n1462_p0740b28║語。四者生。五者取已歡喜。何謂為知識。一
T24n1462_p0740c01║見而歡喜。是名知識。同食者極親厚無所
T24n1462_p0740c02║吝惜。是名親厚。善語者。若我物。隨汝意取
T24n1462_p0740c03║不須復問。是名善語。生者。從今若未死。同
T24n1462_p0740c04║用此物。取已歡喜。我取此物。物主聞之必
T24n1462_p0740c05║當歡喜。是名五事。應知可取。親厚取復有
T24n1462_p0740c06║三事。一者生知識。取已歡喜。二者生同食。取
T24n1462_p0740c07║已歡喜。三者語。取已歡喜。若親厚生。取已歡
T24n1462_p0740c08║喜。成親厚取。若在家若出家。前取歡喜。後
T24n1462_p0740c09║因事生悔心。雖悔不得奪取。復有知
T24n1462_p0740c10║識。心不樂與。口不言與不與。取已物主後
T24n1462_p0740c11║有所嫌。不得奪取。又有知識言。若汝有
T24n1462_p0740c12║所須取食用。我若有所須就汝取。後因事
T24n1462_p0740c13║相嫌。得奪取。借用者。用已當還主。如是
T24n1462_p0740c14║用者。是名借用。若物主言。不須還。仍布施
T24n1462_p0740c15║善。若不布施應還其物。眾物僧物亦如是。
T24n1462_p0740c16║餓鬼物者。四天王為初亦入其中。若比丘
T24n1462_p0740c17║取諸鬼神物無罪。若天帝釋若帝釋立店
T24n1462_p0740c18║販賣。比丘天眼觀知是帝釋而取物。帝釋吝
T24n1462_p0740c19║惜還不還無罪。所以無罪。此是應化物故。
T24n1462_p0740c20║若世間人以物繫樹。無人守護取者無罪。
T24n1462_p0740c21║畜生物者。龍王迦樓羅為初。若其化作
T24n1462_p0740c22║人形。如帝釋所說無異。若師子若虎殺鹿
T24n1462_p0740c23║及牛而食。比丘不得奪取。何以故。虎狼瞋
T24n1462_p0740c24║心恐殺比丘。若食竟比丘驅去然後取。若得
T24n1462_p0740c25║令淨人炙食無罪。糞掃者。此是擲棄之
T24n1462_p0740c26║物。作是念已取之無罪。若此物有主來求。
T24n1462_p0740c27║比丘應還。若不還者犯重。顛狂者。律本廣
T24n1462_p0740c28║說。最初未制戒不犯。顛狂不犯。後者。六群
T24n1462_p0741a01║比丘為初盡犯。法師曰。盜戒究竟發起從
T24n1462_p0741a02║心。作世間罪惡業。不善者三受。汝等應當
T24n1462_p0741a03║知。發起者。從身業意業發起。此是自取。教
T24n1462_p0741a04║人取者。從意口業發起。自取教人。從身
T24n1462_p0741a05║口意業。作者。以身作得。世間罪者。性罪。不
T24n1462_p0741a06║善者。惡心作。受者。有三受苦樂不苦不樂。
T24n1462_p0741a07║法師曰。悉前波羅夷已說。隨結者。六群比丘
T24n1462_p0741a08║為初。若易解者。律本中已說。句次難解者
T24n1462_p0741a09║我當廣說。凡人心恒緣於欲。未曾捨離。聖
T24n1462_p0741a10║人若捨身口。以心結罪。無有得脫者。是以
T24n1462_p0741a11║聖人制戒。要因身心。是故律本中說無罪者。
T24n1462_p0741a12║起心不動身口。是名無罪。若起盜心。當自
T24n1462_p0741a13║剋責還復好心。觸搖離本處。此易解耳。誰
T24n1462_p0741a14║偷取。答言。我偷取。佛言比丘汝心云何。比丘
T24n1462_p0741a15║答言。逐口語實無盜心。若爾無罪。鬼入
T24n1462_p0741a16║者。此餓鬼見死尸有好衣。起貪心即入尸
T24n1462_p0741a17║中。不受語者。此比丘聞餓鬼語。比丘莫取
T24n1462_p0741a18║我好衣。比丘聞言亦不受語。起者。此餓鬼
T24n1462_p0741a19║見比丘將衣去。起而追逐。閉戶者。比丘寺
T24n1462_p0741a20║近尸陀林。比丘性強不畏鬼神。是故入房
T24n1462_p0741a21║反閉戶倒地。此餓鬼見比丘閉戶已言。我
T24n1462_p0741a22║不得此衣。擲置死尸而去。是故律本所說。
T24n1462_p0741a23║倒地未爛壞者。此是新死尸也。未爛壞死
T24n1462_p0741a24║尸不聽取衣。若取者突吉羅。若爛壞者取
T24n1462_p0741a25║無罪。問曰。云何爛壞。答曰。鷲鳥為初。或腳
T24n1462_p0741a26║瓜瘡或口瘡乃至小瘡。如針頭刺取者無
T24n1462_p0741a27║罪。若皮未斷者亦不聽取。若此尸生時被
T24n1462_p0741a28║瘡或炙瘡。隨一一瘡可取。若此尸[月*逢]脹爛
T24n1462_p0741a29║臭可取。若此尸完全。比丘故取衣。語守護
T24n1462_p0741b01║尸陀林人為我取。若無守護尸陀林人。語
T24n1462_p0741b02║餘人汝為我取善。若都無人者。比丘或以
T24n1462_p0741b03║刀子刺作瘡可取。若如此尸比丘得取。易
T24n1462_p0741b04║籌者。眾僧擲籌分衣。比丘以盜心易他
T24n1462_p0741b05║好籌。犯不犯如前所說。若闇夜及晝日不見
T24n1462_p0741b06║主盜取。此是小賊。若欺誑心治不中用物
T24n1462_p0741b07║為好。或以假色易取人物對面欺人。此是
T24n1462_p0741b08║大賊。若人自有力。王為初。若自有力。若依
T24n1462_p0741b09║強勢逼人取物。重秤大斗如前種種。皆
T24n1462_p0741b10║入偷罪。誓者。有二。一者物誓。二者處
T24n1462_p0741b11║誓。云何物誓。有比丘欲偷衣入房。若得
T24n1462_p0741b12║此衣當取餘物不取。是名誓物。云何誓處。
T24n1462_p0741b13║若比丘取他物將去。自誓言。我至某處當
T24n1462_p0741b14║取。是名誓處。易籌竟。法師曰。文句次解我
T24n1462_p0741b15║不須廣說。若寺舍空廢無人。比丘來去見
T24n1462_p0741b16║樹有果。應打揵鎚。若無揵鎚下至三拍
T24n1462_p0741b17║手。然後取食無罪。若不如是食犯盜。若
T24n1462_p0741b18║聚落外有寺。賊難惡獸難。比丘走入聚落。
T24n1462_p0741b19║有客比丘來入寺。見飲食及果。以盜心
T24n1462_p0741b20║而食。隨直多少結罪。次第句易解。取豬
T24n1462_p0741b21║被繫者。於阿蘭若處。張罥繩取野豬。比
T24n1462_p0741b22║丘以盜心解放他豬。隨直多少結犯重。若
T24n1462_p0741b23║以慈心解放無罪。應還直。若比丘有慈心。
T24n1462_p0741b24║先以物准直繫著繩。然後解放無罪。若此
T24n1462_p0741b25║豬見比丘來。輒自突走繩斷去無罪。若豬
T24n1462_p0741b26║未至繩。比丘遙驅去無罪。若他狗嚙野豬。
T24n1462_p0741b27║比丘以慈心驅打狗放豬無罪。若主責直
T24n1462_p0741b28║應還。若不還犯罪。野豬被罥三四日不得
T24n1462_p0741b29║食。體羸不能動。比丘盜心以飲食與之。
T24n1462_p0741c01║食罷體健。比丘作大叫聲。豬聞之驚怖。
T24n1462_p0741c02║牽罥突走。比丘犯重罪。若慈心作不犯。應
T24n1462_p0741c03║還主直。比丘見野豬著罥。盜心割繩留
T24n1462_p0741c04║少許不斷。比丘作大叫聲。豬聞驚怖突罥
T24n1462_p0741c05║走去。如前所說。比丘見豬著罥起盜心。或
T24n1462_p0741c06║安刀劍近繩。或繩邊燃火。欲使豬牽繩
T24n1462_p0741c07║突刀。或火燒豬脫走去。犯不犯如前所說。
T24n1462_p0741c08║若人故掘地作坑。擬取豬鹿麈獐等眾獸。
T24n1462_p0741c09║若比丘盜心。壞坑及諸張具物過不得。比
T24n1462_p0741c10║丘犯重。若眾生不過無罪。若人近寺邊安
T24n1462_p0741c11║罥捕諸眾生。比丘語此人。莫近寺安罥
T24n1462_p0741c12║取豬鹿。若此人不從。比丘向地主言。若地
T24n1462_p0741c13║主教壞不犯。若人作田為獐鹿所食。張罥
T24n1462_p0741c14║防護。捕鹿得鹿便食肉。若守護竟主捨心。
T24n1462_p0741c15║後壞若解不犯。法師曰。句次易解。若人安
T24n1462_p0741c16║魚笱捕魚。若盜心開放。隨直多少結罪。若
T24n1462_p0741c17║先穿魚笱作孔。打水驚魚令出者犯。若
T24n1462_p0741c18║不出者不犯如前。又盜心合魚笱將去離
T24n1462_p0741c19║水。隨直多少犯。又飲食於笱外餌魚。魚
T24n1462_p0741c20║見飲食突出。若主責應還直。若空魚笱。
T24n1462_p0741c21║比丘盜心若開若破。魚從中往還。主責直應
T24n1462_p0741c22║還。若比丘取魚笱移擲他處。犯不犯亦
T24n1462_p0741c23║如前說。偷閻浮子及酥油器。如前所說。
T24n1462_p0741c24║若比丘盜心取酥未滿一分。然後生悔心。
T24n1462_p0741c25║後我不更作。至明更偷心。取不滿一分。復
T24n1462_p0741c26║悔心後誓不作。如是展轉偷盡一器。不犯
T24n1462_p0741c27║重。得突吉羅偷蘭遮。又有比丘如是偷
T24n1462_p0741c28║酥。日日止取一匙。而不捨心取滿一分。
T24n1462_p0741c29║便犯重。相要偷者。食堂有二種殘食。次閻
T24n1462_p0742a01║浮子如前所說。分菴羅果者。舊比丘見客
T24n1462_p0742a02║比丘來。而不分果。客比丘語淨人言。我等
T24n1462_p0742a03║為得分與不。作是言已。客比丘便自打磬
T24n1462_p0742a04║取果。便自分與舊比丘。及客俱得共食。是
T24n1462_p0742a05║故律本所說。佛告諸比丘。自今已後若有飲
T24n1462_p0742a06║食應分。分食無罪。自言。己寺舊比丘。若有
T24n1462_p0742a07║果有客比丘來。應共分食無罪。若客比丘
T24n1462_p0742a08║去後。舊比丘然後分食。是名朱羅。是故客
T24n1462_p0742a09║比丘來。舊比丘應唱鳴磬。共客比丘食果。
T24n1462_p0742a10║若不打磬。客比丘打磬食無罪。若舊比丘。
T24n1462_p0742a11║有眾僧園林有果樹。擬四種用。客比丘不
T24n1462_p0742a12║得輒打磬而食。亦不得取將去。若舊比丘
T24n1462_p0742a13║有眾僧園林。不肯守護。為偷人所取。若眾
T24n1462_p0742a14║僧俱共立制。不聽僧食。此制不成。若能守
T24n1462_p0742a15║護。此制則成。若檀越施眾僧果樹。或擬衣
T24n1462_p0742a16║服或擬湯藥。眾僧不得分食。若檀越以果
T24n1462_p0742a17║樹為四事布施。比丘以盜心迴分食。隨直
T24n1462_p0742a18║多少結罪。若檀越為作房舍施眾僧。迴食
T24n1462_p0742a19║得偷蘭遮。應還直。若為袈裟施。應當作
T24n1462_p0742a20║袈裟。若飢儉時。眾僧作白羯磨。為飲食難
T24n1462_p0742a21║得。眾僧三衣已足。今且迴以食用。令眾僧
T24n1462_p0742a22║得安樂。若眾僧和合食用無罪。若檀越為
T24n1462_p0742a23║三衣施。若眾僧無房舍。作白羯磨迴以作
T24n1462_p0742a24║房舍。眾僧和合用無罪。若檀越布施重物作
T24n1462_p0742a25║房舍。應作房舍。若飢儉時。眾僧飲食難得。
T24n1462_p0742a26║或病或值國土荒亂。比丘捨寺餘方。寺舍
T24n1462_p0742a27║果樹無人主領。若如此者。重物得作食用。
T24n1462_p0742a28║為護住處故。又寺中房舍多。無人修治敗
T24n1462_p0742a29║壞。應留好者。餘麤敗得壞賣為食用。為
T24n1462_p0742b01║護住處故。若有檀越以四事布施。不得
T24n1462_p0742b02║迴以餘用。若以此直雇人守護園林。令住
T24n1462_p0742b03║園中然後得用。若比丘行來過此園。見椰
T24n1462_p0742b04║子多羅樹子。守者得自與眾僧食。何以故。
T24n1462_p0742b05║已令其守護故。又守護人眾僧限分果與。
T24n1462_p0742b06║應依限數取食。不得過長。若守者為眾
T24n1462_p0742b07║僧。販貨果蓏得淨衣物與眾僧者得。益與
T24n1462_p0742b08║守視人果食者善。若檀越布施園。為華香燈
T24n1462_p0742b09║供養塔像及修治僧房。得取少直賃人
T24n1462_p0742b10║守園。若無果直者。得用佛物迴賃人。若
T24n1462_p0742b11║佛無物。得用眾僧物賃令守住園中。若
T24n1462_p0742b12║守者於園中販貨果蓏。如前所說。熟菴羅
T24n1462_p0742b13║果者。佛語諸比丘。得受守護園人布施。法
T24n1462_p0742b14║師曰。若守護善。若不守護不善。大德修
T24n1462_p0742b15║摩那言。若守園人眾僧日得供果。自有限
T24n1462_p0742b16║應依限與者善。若過限不善。大德波頭摩
T24n1462_p0742b17║言。賃守園無券疏者。亦得任意與。眾僧果
T24n1462_p0742b18║多少得食。又言。若聚落童子為眾僧守園。
T24n1462_p0742b19║若童子與果者眾僧得食。若童子便自取
T24n1462_p0742b20║者。不得食眾僧果或佛果。有人先下少直
T24n1462_p0742b21║贉市園果。而即守護園若以果與眾僧者
T24n1462_p0742b22║得食。若眾僧以果雇人守園者。守園人以
T24n1462_p0742b23║己果分。得與眾僧食。非己分不得與。又眾
T24n1462_p0742b24║僧眾多果樹。指以一樹雇守園人。是其樹
T24n1462_p0742b25║限果者。得與比丘。不得取眾僧果。與材
T24n1462_p0742b26║木者。借用無罪。眾僧材木。擬作說戒堂。
T24n1462_p0742b27║或作食堂者。先白眾僧然後借用得。若眾
T24n1462_p0742b28║僧材具露。無覆爛敗。或雨濕曝露。得用作
T24n1462_p0742b29║房。若後有眾僧。責直及材具者。應依數
T24n1462_p0742c01║還。又無直及材具備者。當作是言。眾僧物
T24n1462_p0742c02║隨眾僧取用。若作房闕無窗牖。借用眾僧
T24n1462_p0742c03║材木。足者此應備還。餘材具亦如是。水者。
T24n1462_p0742c04║若乏水時。有眾僧自取水。若去半由旬一
T24n1462_p0742c05║由旬二由旬。如是水貴時。又以偷心取
T24n1462_p0742c06║水。隨直多少結罪若取一器二器。以灌菩
T24n1462_p0742c07║提樹及澡洗。或作染汁者得。若眾僧立制
T24n1462_p0742c08║不聽人取。又以盜心取或不得取。而以
T24n1462_p0742c09║土擲內水中。隨直多少結罪。若舊比丘制
T24n1462_p0742c10║極重。不聽餘人浣濯煮染。舊比丘伺不見。
T24n1462_p0742c11║餘人自盜心用。客比丘若見舊比丘已用。即
T24n1462_p0742c12║逐其用無罪。眾僧有三池。僧立制不聽
T24n1462_p0742c13║雜用。一者飲池。二者浴池。三者雜用池。若如
T24n1462_p0742c14║是者客比丘來。一一隨順舊比丘制。不得
T24n1462_p0742c15║亂用。若不立制者隨用。若處乏土。眾僧
T24n1462_p0742c16║運取土。若以盜心取一分。便犯重罪。若
T24n1462_p0742c17║白眾僧然後得用土。治護佛及眾僧房
T24n1462_p0742c18║竟。有須者先白眾僧然後得用。若不白貸
T24n1462_p0742c19║用亦得。石灰亦如是。茅草者。若人燒草
T24n1462_p0742c20║茅不離本處。燒者得突吉羅。應還本
T24n1462_p0742c21║直。若草茅田眾僧守護。以覆房舍用。若眾
T24n1462_p0742c22║僧無人守護。有餘比丘欲守護得。用茅草
T24n1462_p0742c23║田故。是眾僧田。又此比丘捨去。田被燒者。眾
T24n1462_p0742c24║僧亦不責。問曰。若此比丘就眾僧乞分者
T24n1462_p0742c25║與分。若已與分遣其守護。若此比丘求增
T24n1462_p0742c26║直。眾僧應與倍直。若眾僧不用者。餘人任
T24n1462_p0742c27║意得用。何以故。為不用故。若眾僧與茅草
T24n1462_p0742c28║與根株。若眾僧欲用語守者。不須復看眾
T24n1462_p0742c29║僧自看。床者為初。有七事易可解。石柱
T24n1462_p0743a01║木柱一一柱。若比丘以盜心取。隨直多少
T24n1462_p0743a02║結罪者。禪房為初。眾僧無人守護。牆壁崩
T24n1462_p0743a03║倒。若有盜心取柱種種材具。盜心取柱種
T24n1462_p0743a04║種材具。隨直多少結罪。何以故。眾僧物。或
T24n1462_p0743a05║時有眾僧。或時無眾僧。若於深野中有賊
T24n1462_p0743a06║起。眾僧捨寺避去。亦如前說。若借用無罪。
T24n1462_p0743a07║此比丘復移去。若死亡者應還眾僧。寺中小
T24n1462_p0743a08║小用事易解。若比丘借眾僧床席毾[毯-炎+登]。若
T24n1462_p0743a09║見客上座來應與。若此物失或壞敗不償。
T24n1462_p0743a10║若有餘處去還付眾僧。若自用不與上座。
T24n1462_p0743a11║失者應償。若此比丘借餘寺床席毾[毯-炎+登]者。
T24n1462_p0743a12║欲去有比丘迴借此用。當作是語。我今
T24n1462_p0743a13║欲還彼寺床席。比丘言但置。我自送還。若
T24n1462_p0743a14║失代借者償。瞻波國中者。三新粥者。
T24n1462_p0743a15║麻豆米粥。或與酥乳酪沙糖蜜。王舍城中
T24n1462_p0743a16║者。糜豆瞿羅(漢言美羹)法師曰。次第易解耳。
T24n1462_p0743a17║藹壽迦者。易可解。波羅奈國賊所奪
T24n1462_p0743a18║將去。此比丘以神通力觀檀越家。見檀
T24n1462_p0743a19║越兒為賊將去。比丘以神通力往取不犯。
T24n1462_p0743a20║云何神通力。比丘以神力令小兒自見己
T24n1462_p0743a21║屋而來入中。賊不見小兒及化屋。小兒得
T24n1462_p0743a22║脫。法師曰。此二事易可解耳。律第二波羅
T24n1462_p0743a23║夷廣說竟。名為善見
T24n1462_p0743a24║　第三三淨說　　諸佛善分別
T24n1462_p0743a25║　名為波羅夷　　今正當廣說
T24n1462_p0743a26║　我等善心聽
T24n1462_p0743a27║爾時佛住毘舍離大林中。於高閣講堂中。
T24n1462_p0743a28║毘舍離者。此是國名也。因女人相立為名。
T24n1462_p0743b01║此城人民眾多三過開廣。法師曰。我今廣
T24n1462_p0743b02║說毘舍離根本因緣。往昔波羅奈國王王夫
T24n1462_p0743b03║人懷妊。此夫人自知懷妊而白王言。王即
T24n1462_p0743b04║供給侍養。皆使調適。期月已滿即入產堂。
T24n1462_p0743b05║若有福德之人。平旦時生。此夫人平旦時。生
T24n1462_p0743b06║出肉一段。赤如木槿華。又餘夫人生兒。色
T24n1462_p0743b07║如金色。此夫人見傍夫人生兒端正微妙。而
T24n1462_p0743b08║生羞恥心。而作是念。若王見諸夫人兒端
T24n1462_p0743b09║正。而我生子唯一段肉。無有手足。王設見
T24n1462_p0743b10║者必生惡賤。作是念。即取盛貯器中。打金
T24n1462_p0743b11║作薄以朱砂書題。是波羅奈國王夫人所
T24n1462_p0743b12║生。蓋覆器頭以王印印之。以金薄書置
T24n1462_p0743b13║器外。送放江中使人棄已。諸鬼神營護。使
T24n1462_p0743b14║無風浪漂沒。爾時有一道士。依止牧牛
T24n1462_p0743b15║人住於江邊。此道士清朝往江邊澡洗。遙
T24n1462_p0743b16║見此器而念言。我當拾取。此器近已而取。
T24n1462_p0743b17║又見金薄書字。復見有王印印之。便開器
T24n1462_p0743b18║看。唯見有肉一段。而作是念。若是死肉久
T24n1462_p0743b19║應爛臭。必有異相。即取將歸住處。善舉一
T24n1462_p0743b20║處。過半月已而成二片。道士見如是瑞相。
T24n1462_p0743b21║安置好處。自爾之後復經半月。二片各生
T24n1462_p0743b22║五胞。又卻後半月。一片成男一片成女。男
T24n1462_p0743b23║色如黃金。女色如白銀。道士見如是相已。
T24n1462_p0743b24║心生愛重。如自子無異。以慈心力故。兩
T24n1462_p0743b25║手拇指自然出乳。一指飲男一指飲女。乳
T24n1462_p0743b26║入子腹。譬如清水入摩尼珠。內外明徹。道
T24n1462_p0743b27║士號兒。名為離車子(漢言皮薄亦言同皮)道士養此二
T24n1462_p0743b28║子。極為辛苦。日入聚落乞食。兼為二子覓
T24n1462_p0743c01║諸飲食。日晏方還。是時牧牛人。見道士為
T24n1462_p0743c02║此二子辛苦如是。來白言。大德。出家人正
T24n1462_p0743c03║應行道。何以為此二子妨廢道業。可持
T24n1462_p0743c04║乞我。我等為養活。道士言。善哉。於是牧牛
T24n1462_p0743c05║人各還到。明日與諸同伴平治道路。豎立
T24n1462_p0743c06║幢旛散雜色華。鳴鼓來迎二子到道士處。
T24n1462_p0743c07║白道士言。今此二子時將去矣。道士答言
T24n1462_p0743c08║善。道士復更付囑。此二子者。有大福德不
T24n1462_p0743c09║可度量。汝等善好料理。當以乳酪生熟酥
T24n1462_p0743c10║五種而供養之。若此二子長大。還自共匹對。
T24n1462_p0743c11║覓好平博處所安立住止。可拜男為王女
T24n1462_p0743c12║為夫人。牧牛人等受教敕已。即將還本住
T24n1462_p0743c13║處。二子漸漸長大。共諸牧牛人兒子出門
T24n1462_p0743c14║遊戲。此二子便以腳蹋牧牛兒。牧牛兒涕泣
T24n1462_p0743c15║還向父母說。此無父母子蹋打我等。父母
T24n1462_p0743c16║答言。汝等各自避去。因此戲處。名為跋闍
T24n1462_p0743c17║(跋闇者漢言避也)二子年至十六。牧牛人見子已長。又
T24n1462_p0743c18║見平博地處縱廣一百由旬。即於中央起
T24n1462_p0743c19║立宅舍。牧牛人以女嫁與男。立為夫婦。即
T24n1462_p0743c20║拜男為王女為夫人。後懷妊一產二兒。一
T24n1462_p0743c21║男一女。如是十六倒生兒。諸牧牛人見王
T24n1462_p0743c22║子漸多。復各更為開立舍宅造諸園池。合
T24n1462_p0743c23║三十二人宅舍。如是展轉乃至三倒開廣故。
T24n1462_p0743c24║名為毘舍離。此是根本因緣也。大林中於
T24n1462_p0743c25║高閣講堂者。此林無人種自然而生。從
T24n1462_p0743c26║迦惟羅衛國連至雪山。故名大林。高閣
T24n1462_p0743c27║講堂者。於大林作堂。堂形如雁子。一切
T24n1462_p0744a01║具足。為佛作此堂也。種種方便讚嘆不
T24n1462_p0744a02║淨觀者。以種種因緣觀身不淨。云何不淨。
T24n1462_p0744a03║從頭至足。頭髮指爪筋肉膿血屎尿[口*弟]唾。
T24n1462_p0744a04║從七孔流出不淨。此略說汝自當知。佛告
T24n1462_p0744a05║諸比丘。此身一尋汝當善觀。於一一身分中。
T24n1462_p0744a06║無有真珠珊瑚摩尼等寶及牛頭栴檀等
T24n1462_p0744a07║香。唯有臭穢不淨。髮毛為初。觀髮有五種。
T24n1462_p0744a08║一者色。二者形。三者氣。四者長。五者住處。
T24n1462_p0744a09║毛亦如是法師曰。我今略說已。在屈陀迦
T24n1462_p0744a10║廣說。如是於一一身分。悉有五種觀。說不
T24n1462_p0744a11║淨者。如來以種種方便說不淨。[月*逢]脹為初
T24n1462_p0744a12║內外俱觀。內者。自己身。外者。他身。如思念
T24n1462_p0744a13║自利益故。是故如來讚歎有五種。失得有五
T24n1462_p0744a14║種。有三善具足十相。名為得第一禪。因第
T24n1462_p0744a15║一禪故。調心柔忍。而起毘婆毘婆舍那
T24n1462_p0744a16║(漢言觀苦空無我)因此觀故。斷諸煩惱得阿羅漢
T24n1462_p0744a17║果。何因何緣為具足十相。一者心離煩惱
T24n1462_p0744a18║怨家。二者入中三昧。三者心不搖動極清
T24n1462_p0744a19║而放。四者已入靜放。五者一心不越等法。
T24n1462_p0744a20║六者合成一味。七者五根怡悅。八者精懃執
T24n1462_p0744a21║境不置。九者增進。十者成就堪受。是故禪從
T24n1462_p0744a22║中說。初禪何者為中何者為後。初入第一
T24n1462_p0744a23║禪。極淨為初。滿捨為中。怡悅為後。又問。初
T24n1462_p0744a24║禪極淨者為初。淨有幾相。答曰。淨有三
T24n1462_p0744a25║相。何謂為三。一者從怨家得離心淨。二者
T24n1462_p0744a26║因淨故而入。三者已入三昧而住。此是初
T24n1462_p0744a27║禪極淨三相。初禪滿捨為中。中者有幾相。
T24n1462_p0744a28║答曰。中復有三相。一者心淨而放。二者入靜
T24n1462_p0744a29║而住。三者一處而住。此是初禪滿捨。為中三
T24n1462_p0744b01║相。是後禪本中說中善。何謂為初禪怡悅。
T24n1462_p0744b02║為斷。斷中幾相。答曰。斷有四相。一者不越
T24n1462_p0744b03║同生法。二者合成一味五根怡悅。三者應足
T24n1462_p0744b04║精勤生怡悅心。更足精勤怡悅。四者增進。此
T24n1462_p0744b05║是初禪怡悅。為後四相。是故禪經中說後善。
T24n1462_p0744b06║如是心至真。以三相十相具足。以思觀喜
T24n1462_p0744b07║樂具足。以志心至心憶念三昧智慧具足。
T24n1462_p0744b08║指示讚嘆入不淨三昧者。如是更重思量
T24n1462_p0744b09║分別不亂。是故如來慇懃讚嘆說利者。所
T24n1462_p0744b10║以讚其所利。云何為利。佛告諸比丘。若比
T24n1462_p0744b11║丘數觀不淨。因觀不淨故。心得離婬欲
T24n1462_p0744b12║捨婬欲憎婬欲。比丘。譬如雞毛與筋近
T24n1462_p0744b13║火燋縮不能得伸。比丘亦數觀不淨。見欲
T24n1462_p0744b14║穢污心不樂近。佛語諸比丘。我樂入靜半
T24n1462_p0744b15║月獨住。勿令餘人來至我所。唯聽一人送
T24n1462_p0744b16║食。樂修福德者少於語言。如是比丘。乃
T24n1462_p0744b17║聽來往送食。餘一切比丘及白衣。悉斷不
T24n1462_p0744b18║得入。何以故。如來作如是敕。以天眼觀
T24n1462_p0744b19║往昔。有五百獵師。共入阿蘭若處殺諸群
T24n1462_p0744b20║鹿。以此為業。五百獵師墮三惡道。於三
T24n1462_p0744b21║惡道。受諸苦惱。經久得出。昔有微福得
T24n1462_p0744b22║生人間。出家為道受具足戒。五百比丘宿
T24n1462_p0744b23║殃未盡。於半月中更相殺害。復教他殺。如
T24n1462_p0744b24║來見已此惡業至。諸佛所不能救。是故如
T24n1462_p0744b25║來。因此半月入靜室。於五百中。有凡人
T24n1462_p0744b26║及須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢道。此諸聖眾
T24n1462_p0744b27║生死有際。餘凡人輪轉無際。是故如來。為
T24n1462_p0744b28║諸凡人說不淨觀。因不淨觀故。厭離愛欲。
T24n1462_p0744b29║若其命終得生天上。若不離愛欲。死不生
T24n1462_p0744c01║善處。佛自念。此五百比丘隨我出家。因我
T24n1462_p0744c02║故得生善處。是故我今當慈悲此等。為說
T24n1462_p0744c03║不淨觀令生善處。本不教死。為諸比丘
T24n1462_p0744c04║說已。復作是念。若比丘日日有死者。來白
T24n1462_p0744c05║我言。今日有一比丘死。今日二比丘死。今
T24n1462_p0744c06║日三比丘死。今日四比丘死。今日五比丘死。
T24n1462_p0744c07║日日如此。乃至十比丘死。非可以我神力
T24n1462_p0744c08║救護。彼我無益。是故我捨入靜處。是故律
T24n1462_p0744c09║本所說。佛告諸比丘。我樂入靜處。是以不
T24n1462_p0744c10║聽餘人入。唯聽一人送食。如來欲息諸譏
T24n1462_p0744c11║謗。勿使諸人作如是言。佛是一切智。而不
T24n1462_p0744c12║能斷諸聲聞弟子相殺。豈能制餘人。其中
T24n1462_p0744c13║有人答言。佛入定。無人得往說如此事。
T24n1462_p0744c14║是故不知。若佛知者。必當制斷。不聽相殺。
T24n1462_p0744c15║羞者。觀身穢污不淨。而自羞恥賤薄。厭惡
T24n1462_p0744c16║此身。如年少男女。年至十六性好淨潔。莊
T24n1462_p0744c17║嚴其身者。以香湯沐浴竟。復以香塗身。
T24n1462_p0744c18║著上妙細[疊*毛]衣服。而以死蛇死狗。以繫其
T24n1462_p0744c19║頸。見此穢污不淨。厭惡欲速棄捨之。比丘
T24n1462_p0744c20║厭惡其身亦復如是。取刀自相殺者。各各
T24n1462_p0744c21║相語。長老。卿為度我。答言。我為度汝。如是
T24n1462_p0744c22║次第而共相殺。鹿杖沙門。鹿杖者。其名也。
T24n1462_p0744c23║沙門者。作如沙門形。剃頭留少周羅髮。
T24n1462_p0744c24║著壞色衣。一以覆身。一以置肩上。入寺依
T24n1462_p0744c25║止比丘。拾取殘食以自生活。諸比丘往至鹿
T24n1462_p0744c26║杖沙門所。而作是言。善哉。慇懃汝為度我。
T24n1462_p0744c27║如此語者。是凡人也。非聖人語。血流出者。
T24n1462_p0744c28║血出污手足及刀。往婆裘摩河者。世間有
T24n1462_p0744c29║人言。此河能洗除人罪。鹿杖沙門念言。我
T24n1462_p0745a01║當往婆裘河洗除我罪。多狐疑者。諸比
T24n1462_p0745a02║丘死已。皆悉右脅而臥。身亦不動無所言
T24n1462_p0745a03║說。見如是已。心生大狐疑。悔過剋責。我無
T24n1462_p0745a04║善利而得惡利。無善利者。於我無安樂
T24n1462_p0745a05║行。而長嘆息無利無利。造作惡業者。鹿杖
T24n1462_p0745a06║沙門自念言。人身難得。而我殺諸持戒具足
T24n1462_p0745a07║比丘。於我極惡。有一魔神者。此是邪見地
T24n1462_p0745a08║神。是魔王伴儻。而自念言。我作此言必
T24n1462_p0745a09║合魔王意。以瓔珞莊嚴其身。現變神通
T24n1462_p0745a10║力。履水而行。往至鹿杖沙門所。而作是
T24n1462_p0745a11║言。鹿杖沙門。汝所作大善。未度汝度者。
T24n1462_p0745a12║於三界中。未度汝為度之。此是愚癡地神。
T24n1462_p0745a13║作如是言。死者得度。鹿杖沙門極大懊惱。
T24n1462_p0745a14║忽聞地神作如是言。而念。此神有大神力。
T24n1462_p0745a15║作此語者。於我必當有利。作此念已。更
T24n1462_p0745a16║洗刀入寺。房房喚覓。誰未度者我為度之。
T24n1462_p0745a17║未得道者聞此語。而毛自豎驚怖心中震動。
T24n1462_p0745a18║已得道者。觀身無常苦空無我。而無惶怖。
T24n1462_p0745a19║一日殺一比丘。有日或殺二三四五。如是
T24n1462_p0745a20║增至殺五百比丘盡。從禪定起者。佛知
T24n1462_p0745a21║五百比丘死已。而從禪定起。佛知而故問。
T24n1462_p0745a22║如人不知。何以故。欲為說法故。而問阿
T24n1462_p0745a23║難。先諸比丘極多。今何以減少。諸比丘日
T24n1462_p0745a24║常三時問訊諮受問法。今者都無。餘國去耶。
T24n1462_p0745a25║時阿難不知五百比丘宿業果報。唯見觀
T24n1462_p0745a26║不淨故各自殺身如是。時尊者阿難答已。
T24n1462_p0745a27║而作是言。善哉世尊。願易餘觀令得羅漢。
T24n1462_p0745a28║譬如大海多諸川流。佛法亦爾。多諸方
T24n1462_p0745a29║便。十念十極四大梵觀。如是為初令入涅
T24n1462_p0745b01║槃。惟願世尊。以此方便教諸比丘。是時世
T24n1462_p0745b02║尊。欲為諸比丘更說餘觀。而喚阿難。如
T24n1462_p0745b03║是為初。依止毘舍離者。諸比丘於毘舍離
T24n1462_p0745b04║中住。或一伽浮陀。或半由旬。或一由旬。
T24n1462_p0745b05║令一切比丘皆悉來集講堂。阿難若近處
T24n1462_p0745b06║即自往喚。若遠處者。遣年少比丘往喚。
T24n1462_p0745b07║須臾之間悉集講堂。阿難往白佛。時可
T24n1462_p0745b08║為諸比丘教授說法。佛知已。於是佛告
T24n1462_p0745b09║諸比丘。我前所說觀不淨者。令得羅漢。今
T24n1462_p0745b10║以餘方便更為汝等說。是故律本所說。阿
T24n1462_p0745b11║那波那念者。佛為比丘說無上禪法。次第
T24n1462_p0745b12║文句我今當說。無有漏失。汝當懃心諦聽
T24n1462_p0745b13║受之。今此比丘者。佛告諸比丘。不但觀不
T24n1462_p0745b14║淨行得除煩惱。今阿那波那亦得除煩惱。
T24n1462_p0745b15║法師曰。今廣說次第。阿那波那者。入息出
T24n1462_p0745b16║息。如經文所說。入息相非出息相。出息
T24n1462_p0745b17║相非入息相。念入息念出息念出入息
T24n1462_p0745b18║故。便得定心。阿那波那念則是三昧。如是
T24n1462_p0745b19║義汝自當知。數觀者。將養令大。更作者。已
T24n1462_p0745b20║思更思。極靜好者。此二法其義云何。答曰。
T24n1462_p0745b21║此阿那波那不同不淨。其心不亂。不淨觀
T24n1462_p0745b22║者其心恒亂。何以故。為厭故。律本所說。
T24n1462_p0745b23║極靜妙不假更足安樂不止。從初發心無
T24n1462_p0745b24║有惱亂。是故如來讚為靜好極。有氣味時
T24n1462_p0745b25║身心怡悅。易可入耳。起者。不住不覆。惡法
T24n1462_p0745b26║須臾消滅。於四道果隨其所能。譬如春中
T24n1462_p0745b27║半月不雨。象馬人牛踐蹋塵起滿虛空中。夏
T24n1462_p0745b28║初五月疾風暴雨。塵滅消除無復遺餘。阿那
T24n1462_p0745b29║波那除煩惱。如雨淹塵。佛告諸比丘。阿
T24n1462_p0745c01║那波那念三昧者。云何思云何念云何作。知
T24n1462_p0745c02║之阿那波那念。諸比丘。若人善出家為道。若
T24n1462_p0745c03║在空閑樹下山林。此是出靜處。問曰。何以
T24n1462_p0745c04║出靜處。答曰。離諠鬧故。譬如牧牛人有
T24n1462_p0745c05║一犢子。從出生飲母乳至于長大。欲取
T24n1462_p0745c06║乳時。以繩繫犢著柱。犢子念乳牽繩跳
T24n1462_p0745c07║踉。無時暫停。繩堅牢故。不能得脫倚
T24n1462_p0745c08║柱而息。比丘譬如牧牛人。牛母為聚落。心
T24n1462_p0745c09║為犢子。乳為五欲。柱為阿蘭若。繩為阿那
T24n1462_p0745c10║波那念。一切禪定念阿那波那。諸佛緣覺阿
T24n1462_p0745c11║羅漢之所尊重。若不捨城邑聚落。難入阿
T24n1462_p0745c12║那波那。若禪比丘取此定已。阿那波那第四
T24n1462_p0745c13║禪定。作已。而取為地。復觀苦空無我觀已。
T24n1462_p0745c14║得阿羅漢果。是故佛為諸禪人。現阿蘭若
T24n1462_p0745c15║住處。佛如知相地師。若欲立國邑。善能
T24n1462_p0745c16║分別地相吉凶。即語王言。此地善可立國。
T24n1462_p0745c17║若立國邑。王得大利益。王隨語已即立國
T24n1462_p0745c18║邑。如相師占便即賞之。佛亦如是。能分
T24n1462_p0745c19║別禪處。即向禪人說此處善可入禪。諸
T24n1462_p0745c20║禪人即隨佛教。次第得阿羅漢果。讚嘆佛
T24n1462_p0745c21║亦如王供養相師。諸禪人。如師子王依住
T24n1462_p0745c22║此林。隱蔽其身伺禽獸。若近其處而起。
T24n1462_p0745c23║捉取得便食之。比丘亦爾住在阿蘭若。伺
T24n1462_p0745c24║候須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。次第得者
T24n1462_p0745c25║即便取之。往昔偈言
T24n1462_p0746a01║　譬如師子王　　隱住山林中
T24n1462_p0746a02║　伺諸禽獸近　　即便捉取食
T24n1462_p0746a03║　佛子亦如是　　隱住阿蘭若
T24n1462_p0746a04║　伺取無上道　　獲得沙門果
T24n1462_p0746a05║樹下者。於樹下若坐若行。靜室者。除樹
T24n1462_p0746a06║下阿蘭若處。餘一切住。皆名靜室。時節及
T24n1462_p0746a07║四大和適時。所宜阿那波那念。是故律本中
T24n1462_p0746a08║說。加趺而坐。此是現阿那波那念。易可解
T24n1462_p0746a09║耳。結加趺坐者。易解。正身者。十八背骨骨
T24n1462_p0746a10║相累筋脈皮寬舒。若急坐者須臾疲勞。從
T24n1462_p0746a11║禪定退。安念前者。念禪定法安置其前。
T24n1462_p0746a12║出入息者。比丘結加趺坐念禪定已。念出
T24n1462_p0746a13║入息云何。念喘息長念喘息短。因長短
T24n1462_p0746a14║故。而心得定。無有動搖。因不動搖念即
T24n1462_p0746a15║起成。以念及智慧。然後知喘息長短。譬如
T24n1462_p0746a16║兒在胎中。初從胎出。先出息長短可知。云
T24n1462_p0746a17║何可知。譬如水隨器長短而流。亦如象蛇
T24n1462_p0746a18║其身長故息亦隨長。蝦蟆。身短息亦隨短。坐
T24n1462_p0746a19║禪比丘亦復如是。以此譬喻知息長短。以
T24n1462_p0746a20║正念故。心已生樂。因樂故。極細長出息入
T24n1462_p0746a21║息。心轉樂已。因出息入息。心轉樂已。出入
T24n1462_p0746a22║息轉細長。因轉樂已生怡悅。因怡悅故。
T24n1462_p0746a23║知息轉成微細。因此怡悅復增怡悅。怡悅
T24n1462_p0746a24║故。倍息增微細難得分別。已生捨心。以此
T24n1462_p0746a25║九法汝自當知。我出息知一切身。入息亦
T24n1462_p0746a26║知一切身者。知一切身出息入息。身長短
T24n1462_p0746a27║初中後。一切知現前。知知與心合。知息初
T24n1462_p0746a28║後。又禪比丘見出息如散塵。此現前見初
T24n1462_p0746a29║出。見中後不得見。欲見中後心不能及。
T24n1462_p0746b01║又出息止見中。不見初後。又見後出息。不
T24n1462_p0746b02║見初中。又有比丘悉見初中後。何以故。心
T24n1462_p0746b03║無疲倦故。若得如是。即為善出入息。於禪
T24n1462_p0746b04║學者。不休息不住。恒觀出入息。若如是
T24n1462_p0746b05║者。護身口意業。名為學戒定慧。若三昧心。
T24n1462_p0746b06║名為學定。若能分別戒定者。名為慧。此是
T24n1462_p0746b07║三學。於觀處中。以念正心已學繫心中。
T24n1462_p0746b08║已作恒使不絕。從此以後。於彼若慇懃當
T24n1462_p0746b09║學滅出息入息者。麤出息入息而滅。滅者
T24n1462_p0746b10║住也。云何為麤。比丘初入禪定身心疲極。
T24n1462_p0746b11║是故出息入息麤。鼻孔盈滿復從口。出入息
T24n1462_p0746b12║從麤。身心不疲極。漸漸細微。於出入息中。
T24n1462_p0746b13║比丘而生狐疑。我出入息為有為無。譬如
T24n1462_p0746b14║有人登上高山。身心疲勞氣息麤大。又從
T24n1462_p0746b15║山下至平地下。有池水及大樹。入池洗浴
T24n1462_p0746b16║竟。還於樹下穌息。或眠或坐身心清涼。漸
T24n1462_p0746b17║漸氣息微細。比丘初入定亦復如是。初未
T24n1462_p0746b18║錄身心出入息麤。何以故。為無念故。何以
T24n1462_p0746b19║漸細念。錄身心故。而說偈言
T24n1462_p0746b20║　身心極疲勞　　出入息亦麤
T24n1462_p0746b21║第一禪麤。第二禪細。第三禪轉細。第四禪
T24n1462_p0746b22║定。第三禪為麤。第四禪名為細。此極處出
T24n1462_p0746b23║入。若不捉息出入息麤。若捉出入息細者。
T24n1462_p0746b24║不捉者。放息。捉者。於第四禪初而捉心。
T24n1462_p0746b25║至第四禪而滅出息入息此是舍摩陀法。
T24n1462_p0746b26║毘婆舍那法者。不捉出息入息大麤。若觀
T24n1462_p0746b27║四大即細。又觀優波陀那色細。四大成麤。
T24n1462_p0746b28║復觀一切色細。優波陀那色成麤。又觀無
T24n1462_p0746b29║色細。一切色成麤。又觀色無色細。無色
T24n1462_p0746c01║成麤。又觀因緣細。色無色成麤。又觀因及
T24n1462_p0746c02║名色細。因緣成麤。又觀觀相毘婆舍那細。
T24n1462_p0746c03║因及名色成麤。觀小毘婆舍那細。觀相毘婆
T24n1462_p0746c04║舍那成麤。觀大毘婆舍那細。小毘婆舍那成
T24n1462_p0746c05║麤。此次第前。次第前者細。後後者麤。麤細
T24n1462_p0746c06║波薩提者(漢言寂靜無有疲極)於三跋陀中說。云何
T24n1462_p0746c07║學滅出息入息。云何出息。云何入息。答曰。
T24n1462_p0746c08║身有入息念。學滅出息入息。如是身心不
T24n1462_p0746c09║傾不危不動不搖。寂靜極微細如無。是名
T24n1462_p0746c10║學滅出息入息。如是風住。如未成阿那波
T24n1462_p0746c11║那念。亦未成就觀未成就智慧人。不入此
T24n1462_p0746c12║三昧。不從此起。若學滅出息入息。如是成
T24n1462_p0746c13║就風住不起。即名善開智慧人。入如是
T24n1462_p0746c14║法亦從此起。云何知之。譬如打銅器聲
T24n1462_p0746c15║初大後微。大聲已自憶識。後漸復善憶識。
T24n1462_p0746c16║微聲善憶置心中。微聲已滅。猶思憶不離
T24n1462_p0746c17║心中。出息入息亦復如是。初麤後細憶識麤
T24n1462_p0746c18║者。漸以至細。細者已滅。猶憶識心中。自
T24n1462_p0746c19║此憶識故心定住。如是得風息。心定住關
T24n1462_p0746c20║鍊成就出息入息亦成就。阿那波那三昧亦
T24n1462_p0746c21║成就。如是智慧人入此禪定。亦從此起。是
T24n1462_p0746c22║故律本中說。滅出息入息已。隨念。更起。故
T24n1462_p0746c23║名隨觀。知出息入息非隨念隨念非出息入
T24n1462_p0746c24║息。因此二法故。有知起觀看此身。如是次
T24n1462_p0746c25║第得阿羅漢果。如是初學禪人。云何學之。
T24n1462_p0746c26║善心比丘應淨四戒。淨者有三。何謂為三。
T24n1462_p0746c27║一者不犯。二者犯已懺悔。三者諸煩惱不壞。
T24n1462_p0746c28║如是淨戒已。然後成念。應作佛房跋多菩
T24n1462_p0746c29║提樹地前跋多和尚阿闍梨浴室說戒堂八
T24n1462_p0747a01║十二揵陀迦跋多。有四種摩訶跋多。如是
T24n1462_p0747a02║作已名為善行戒也。若比丘樂學此戒。應
T24n1462_p0747a03║當滿持。若比丘言。我持戒具足無有缺漏。
T24n1462_p0747a04║而不自念言。我應當死。作如是念。捨諸
T24n1462_p0747a05║營作善行戒。此比丘戒滿者。無有是處。若
T24n1462_p0747a06║比丘作善行戒者。此比丘戒具足美滿。因
T24n1462_p0747a07║美滿故得受取三昧。何以故。如修多羅中
T24n1462_p0747a08║說。佛告諸比丘。若人不習學善行戒。此人
T24n1462_p0747a09║戒難得具足。而說偈言
T24n1462_p0747a10║　住處寂利養　　眾業足為五
T24n1462_p0747a11║　遠親及諸病　　讀誦長為十
T24n1462_p0747a12║此十戀慕法。若人能捨者。然後入禪定。禪
T24n1462_p0747a13║定法者。有二種。一者一切觀。二者攝親。
T24n1462_p0747a14║問曰。何謂為一切觀。答曰。於比丘僧為
T24n1462_p0747a15║初。作大慈心及念死觀不淨也。若比丘慈
T24n1462_p0747a16║心。云何初作慈心觀。比丘初觀作界心觀。
T24n1462_p0747a17║先觀比丘僧。次觀天人。次觀大富長者。次
T24n1462_p0747a18║觀常人。次觀一切眾生。何以先觀比丘僧
T24n1462_p0747a19║者。為同住故。若慈心遍覆。比丘僧中安樂
T24n1462_p0747a20║而住。何以觀天人。為護持故。若慈心遍
T24n1462_p0747a21║覆天人者。天人柔心而行善法。何以觀大
T24n1462_p0747a22║富長者。為行善法故。何以觀常人。為同法
T24n1462_p0747a23║行故。莫自相害。何以觀一切眾生。為無艱
T24n1462_p0747a24║難故。何以念死者。覓增長悲歎無懈怠
T24n1462_p0747a25║故。觀不淨此聖觀也。若觀不淨便得離欲。
T24n1462_p0747a26║一切諸惡。欲為根本。是故應敬重不淨觀。
T24n1462_p0747a27║能立一切諸善。是名一切觀。三十八觀隨
T24n1462_p0747a28║意能修。修習不離。是名攝觀。此是阿那波
T24n1462_p0747a29║那念入攝觀。法師曰。我今略說。若欲知。於
T24n1462_p0747b01║阿毘曇婆沙廣說。如是淨戒已離諸緣
T24n1462_p0747b02║事。而入阿那波那定。因阿那波那定。即入
T24n1462_p0747b03║第四禪定。入已觀苦空無常。觀已往問阿羅
T24n1462_p0747b04║漢。若無阿羅漢至阿那含。若無阿那含往
T24n1462_p0747b05║至斯陀含。若無斯陀含至須陀洹。若無
T24n1462_p0747b06║須陀洹往至得禪人。何以尋覓如此人。其
T24n1462_p0747b07║已得禪易指示故。譬如象行腳跡易尋不
T24n1462_p0747b08║迷正路。得道得禪亦復如是。何以故。易
T24n1462_p0747b09║指示故。法師曰。我欲說初行。此比丘裝束
T24n1462_p0747b10║輕身無餘長物。威儀具足往至師所。到已而
T24n1462_p0747b11║作跋多。以下承師意。師漸以愛念應取
T24n1462_p0747b12║五品。問曰。何謂為五品。一者取。二者問。三
T24n1462_p0747b13║者起。四者著。五者相。問曰。何謂為取。答曰。
T24n1462_p0747b14║取禪定法。何謂為問問其次第。何謂為起。
T24n1462_p0747b15║起禪定法。何謂為著。著禪定法。何謂為相。
T24n1462_p0747b16║分別禪定相貌。是名五品。何故前取五品。
T24n1462_p0747b17║為身莫勞亦莫惱師故。是故先取五品。為
T24n1462_p0747b18║易憶識易從習故。若取五品已。若於師
T24n1462_p0747b19║處善者住。若不善可移住。無智慧者去師
T24n1462_p0747b20║一由旬。有智慧者過此亦得住。應遠離
T24n1462_p0747b21║十八住處善。有五種應當取。取已斷滅
T24n1462_p0747b22║小小緣事。中食已少時消息。息已先念三寶。
T24n1462_p0747b23║令心歡喜。隨如師教勿有忘失。此阿那
T24n1462_p0747b24║波那念善置心中。法師曰。我今略說已。於
T24n1462_p0747b25║阿毘曇廣說。汝自當知。憶識心中者。云
T24n1462_p0747b26║何憶識。數隨觸安置觀還淨歷觀。數者。一
T24n1462_p0747b27║二為初。隨者。隨息出入。觸息所觸處安置
T24n1462_p0747b28║者。道也。淨者果。歷觀者。法相。若初學者。先
T24n1462_p0747b29║數安置心中。數法者下數。從一至五置更
T24n1462_p0747c01║始。不得三四。上數者。從一至十置更始。
T24n1462_p0747c02║不得八九
T24n1462_p0747c03║善見律毘婆沙卷第十