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《新雨月刊》第1期 (1987.2.)
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【 第1期 目錄 】
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新雨佛學社的成立因緣
／張慈田
1986年3月28日起，連續二十三個禮拜日，張大卿先生在法印寺主持「基礎佛法講座」。藉著演講的機緣，我們一群熱愛真理的朋友經常聚談。由於講座上無法充分的討論，所以從六月中旬開始另訂每週四晚上定期聚會討論。「元老級」的除了張大卿及我之外，還有白偉瑋、蔡莤莤、揚平猷、湯維萍、葉盛沖、王麗珠和謝錦滿等。
9月初，張大卿回台灣，講座暫停，但討論會繼續舉行，時間改在每週六晚上。
出身台大哲學系，夏威夷大學哲學博士班(肄業)，研究龍樹菩薩的林良彬及時加入。10月吳建賢，11月姚克洪，12月顯如法師的加入，為討論會注入蓬勃的生機活力。1987年一月初，張大卿歸來，討論會經常二十人上下，比起剛開始五、六人的場面，有了大幅進展。討論會為了對外界便利稱呼，及方便行政上的工作分配，今年一月底，正式命名為「新雨佛學社」，對外宣佈成立。
本社的宗旨：
一、回歸原始佛教。最初佛教的流傳只在印度的恆河兩岸，以後隨著時間的推移，佛弟子將佛法帶到世界各地；佛法為了適應當地的民俗而夾帶了傳播地區的地方色彩；為了正本清源，我們以現存最早期編輯的阿含經論，和南傳相應部經論為主要研究材料。
二、重視修行及其進展。我們認為佛教的弘傳，跟修行、證驗有極密切的關係。自我的貪嗔痴解決了幾分，才能說上幾分，才能有信心地推介修行的方法及心得。
三、以入世的精神來開展、傳播佛教。佛教的修行，常被一般人誤解為修行必須要到深山林內。我們認為，修行必須在人間，在社會人群中修，必然像釋迦牟尼關心僧團的共修，清淨、和樂，也必然關心社會問題，以期人間淨土早日實現。
我們的討論會，為適應新的成長，自l987年3月7日起，分成「基礎佛法班」、「精進共修會」。前者是以介紹佛法的基本觀念為主，適合每一位會員；後者著重在對修行弘法有志趣的人。目前兩者皆以四諦三十七道品為研討主題。(1987.2.《新雨月刊》第1期)
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止觀隨筆（一）
／白偉瑋
我自己從婚姻生活中的體會，一直以為一個生命目標不明確的女孩子，戀愛經驗可以使她深刻地認識「苦」，以及反省一些觀念，這些對她的修行，將大有幫助。
在一次朋友之間的對話中，將此種看法提出來，大卿馬上就問：真的是這樣子嗎？戀愛經驗是唯一的，或最重要的修行因緣嗎？
衝動下，反駁了幾句：是這樣子的，沒有錯。同時心裡也重新問自己：（1）我的看法真的適合所有對生命目標不明確的女修行人嗎？（2）我個人的經驗準嗎？（3）如果不十分準，那麼到底還要人的經驗準嗎？（3）如果不十分準，那麼到底還要用什麼來幫助一起修行的女孩子呢？
想到了！證初果的三個條件：歸依佛法僧，斷戒禁取見（無意義的修行），斷我見（非緣起見）。以這三個條件來觀察一個剛開始修行的人，所欠缺的，或所需要努力的方向。
戀愛經驗，有時候可以使人深刻體會苦，深刻反省一些觀念；但有時候卻反而令人更固執，更不願去反省思考。
我的經驗，我的體會，要對同修有幫助，不是直接提出來就夠了，也需要觀照到對方在證初果的三個條件中，最需要集中注意力的地方。
(1987.2.《新雨月刊》第1期)
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